Dark Mode
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| No | Cite | Author |
|---|---|---|
| 1 | Als die Spitzengruppe von einem Zitronenfalter überholt wurde, gaben viele Radfahrer das Rennen auf. | Günter Grass |
| 2 | Nichts, wenn man es überlegt, kann dazu verlocken, in einem Wettrennen der Erste sein zu wollen. | Franz Kafka |
| 3 | Es ist alles eine Frage des Wiedererkennens, da ist so vieles zu lesen, wenn man es nur entziffern könnte. | Richard Avedon |
| 4 | Es ist nicht der Blick auf die Welt, der zählt, sondern unsere intimste Erfahrung mit ihr. | Antoine D'Agata |
| 5 | Das Bild ist der unalphabetische Ausdruck des Unsagbaren in unserer Welt. | Günter Uecker |
| 6 | I am advocating photography as a cultural practice, not so much as a fine art. | Peter Bialobrzeski |
| 7 | Erfahrung ist nicht das, was einem zustößt. Erfahrung ist, was Du aus dem machst, was Dir zustößt. | Aldous Huxley |
| 8 | Und allzu straff gespannt zerspringt der Bogen | F.Schiller |
| 9 | In Bildern lässt sich schneller denken als in Worten. | Reinhardt Koselleck |
| 10 | Wer sagt was in welchem Kanal zu wem mit welchem Effekt. | Lasswell |
| 11 | Früher hatte es Bilder in der Welt gegeben, heute gibt es die Welt im Bild. | Günther Anders |
| 12 | Abends enden die Sinne mit dem Tag. Ich dagegen beginne. | Alexander Nitzberg |
| 14 | Nur wer wesentlich schweigen kann, kann wesentlich reden. | Søren Kierkegaard |
| 15 | Es gibt Tage, da empfindet man die einfache Tatsache des Sehens als ein wahres Glück. | R.Doisneau |
| 16 | Mit den Wänden um die Wette schweigen bis aus dem Telefon Besuch kommt. | Rose Ausländer |
| 17 | Zweifel ist keine angenehme Voraussetzung aber Gewissheit ist eine absurde. | Voltaire |
| 18 | Ein Gedicht ist nicht diktierbar. Es setzt nicht Kenntnisse voraus sondern Erfahrung. | Elisabeth Borchers |
| 19 | We sleep in language, if language does not come to wake us with its strangenes. | Robert Kelly |
| 20 | Die Quelle ist dort, wo jemand den Mut hat, wider den Zwang zur schnellen Wortfindung über diese Welt, einmal von ihrer beschallten Oberfläche zu verschwinden, um sich langsam auf den Grund sinken zu lassen, ins Sprachlose. | Angela Krauss |
| 21 | We never see something for the first time, but always for a sceond time, in relation to something else. | Pavese |
| 22 | An absent image haunts the picture. | Alain Bergala |
| 23 | Ein Kunstwerk, dem man als Kunstwerk begegnet, ist ein Erlebnis, nicht aber eine Aussage oder die Antwort auf eine Frage. Kunst handelt nicht nur von etwas, sie ist etwas. Ein Kunstwerk ist ein Teil der Welt, nicht bloß ein Text oder Kommentar über die Welt. | Susan Sonntag |
| 24 | 1. It begins with “You”. Be yourself. Photograph who you are. 2. A photojournalist places one fact after one fact but photography is more subjective than that. 3. If you’re comfortable with yourself, you can accomplish almost anything. 4. Go back to a place that has visual possibilities. You are as good as what you eat! 5. If you want to shoot something, DO IT NOW! Later you might change your mind, or the place might have changed. 6. You must act and react. Do your thinking beforehand. 7. Be courageous but not foolish. 8. You need intuition to feel things out and a bulldog mentality to persevere. 9. Build up a body of work and a style from this perseverance. 10. Find your niche and style and build up a body of work through commitment, hard work and intelligence. 11. Do you have a language yet? Listen to yourself, not to others. It takes years to lose your influences and become yourself. 12. Persevere through your working years, this will make the difference of whether you’re special or run of the mill. | Bruce Gilden |
| 25 | To express yourself needs a reason. But expressing yourself is the reason. | Ai Weiwei |
| 26 | Nicht das Eigenleben der Bilder bewirkt ein magisches Denken. Sondern ihre Ordnung. | Annekathrin Kohout |
| 27 | To me photography (and art) is about ENGAGING with the world and being present in it. | Pieter Hugo |
| 28 | All definitions are secondhand. | Unknown |
| 29 | Ist Fotografie ein Objekt oder ein Bild, oder ist Fotografie eine Art des Sehens? | Zoe Leonard |
| 30 | Going to a Gallery and finding "only" photographs is a little like going to a whorehouse and finding only pornography. | Jean-Louis Bourgeois |
| 32 | Ich glaube nicht mehr, was ich nur sehe. | Patent Ochsner |
| 33 | The real voyage of discovery consists not in seeking new landscapes but in having new eyes. | Marcel Proust |
| 34 | Nicht der Blick erweitert Dein Sehen, sondern das Entziffern. | Botho Strauss |
| 35 | Try Again - Fail Again - Fail Better | Samuel Beckett |
| 36 | I hate good taste. It's the worst thing that can happen to a creative person. | Helmut Newton |
| 37 | When the real world changes into simple images, the simple images become real beings and effective motivation of hypnotic behaviour. | Mathias Kessler |
| 38 | Memories of a memory fading man. | |
| 39 | Ich bin etwas, das auf dem Rücksitz erwacht, in Panik umhertobt wie eine Katze im Sack. Wer? – Endlich kehrt mein Leben wieder. Mein Name kommt wie ein Engel. | Tomas Tranströmer |
| 40 | The true artist helps the world by revealing mystic truths. | Mathias Kessler |
| 41 | Where must we hide when it comes from inside. | J. Taylor |
| 42 | Time is mainly pictures. After a while is only pictures. | Reynolds Price, "Farewell with Photographs" |
| 43 | Zwei Affen sitzen nebeneinander und meditieren. Der jüngere der Affen schaut den älteren Affen mit einem fragenden Blick an, auf den der Älter nur antwortet: Nichts passiert als nächstes. Dies ist es! | |
| 44 | When nothing is sure, everything is possible. | Margaret Drabble |
| 45 | When you make a choice, you change the future. | Deepok Chopra |
| 46 | A happy man is too satisfied with the present to dwell too much on the future. | Albert Einstein |
| 47 | Your task is not to foresee the future, but to enable it. | Antoine de Saint Exupéry |
| 48 | A map that is too exact becomes the thing it maps, endangering both. | Casey N. Cep, Allure of the Map, New Yorker Magazine, 2014 |
| 49 | Die Fotografie muss nur genau hinschauen, wenn sie Geschichten erzählen will. Den Rest erledigt die Zeit. | Andreas Kilb |
| 50 | Great, slow wind. From the library of sea. Here I can rest. | Tomas Tranströmer |
| 51 | Das Bild ist nicht nur eine Blitz, sondern auch ein Erlebnis. Seine Kraft liegt nicht darin, daß es wahr ist, sondern dass es vorstellbar ist. Das vorstellbare Bild ist nicht weniger als der zu Ende gedachte Gedanke. | Laszlo Török |
| 52 | Memory does not make films, it makes photographs. | Milan Kundera |
| 53 | I like to make people a little uncomfortable. It encourages them to examine who they are and why they think the way they do. | Sally Mann |
| 54 | Seeing is not enough; you have to feel what you photograph. | Andre Kertesz |
| 55 | I have never started a poem whose end I knew. Writing a poem is discovering. | Robert Frost |
| 56 | A path is a prior interpretation of the best way to traverse a landscape. | Rebecca Solnit |
| 57 | Every image is in some way a “portrait,” not in the way that it would reproduce the traits of a person, but in that it pulls and draws (this is the semantic and etymological sense of the word), in that it extracts something, an intimacy, a force. | Sally Mann |
| 58 | To me it is no mystery that we can only photograph effectively what we are truly interested in or—maybe more importantly—are grappling with. Often unconsciously. Otherwise the photographs are merely about an idea or a concept—that stuff eventually falls flat for me—there must be something more, some emotional hook for it to really work for me. | Todd Hido |
| 59 | …to photograph is to frame, and to frame is to exclude… | Susan Sontag |
| 60 | The art is not one of forgetting but letting go. And when everything else is gone, you can be rich in loss. | Rebecca Solnit |
| 61 | Generally, by the time you are Real, most of your hair has been loved off, and your eyes drop out and you get loose in the joints and very shabby. But these things don’t matter at all, because once you are Real, you can’t be ugly, except to people who don’t understand. | The Velveteen Rabbit by Margery Williams |
| 62 | Anything that exists has a certain space around it; even an idea exists within a certain space. | Mathias Kessler |
| 63 | Was? Immer wieder dieses Was! Und kurz nach dem Was das Warum, warum das? Hat man das Warum geklärt, gelangt man automatisch zum Wie. Wie mache ich das. Immer diese drei Fragen in erwähnter Reihenfolge. Was fotografiere ich, warum tue ich das und wie gehe ich dabei vor. Der Mensch fragt, aber die Welt antwortet nicht, also macht er sich selber ein Bild von ihr? Die Fragen! Ich frage und bekomme Antworten dadurch, dass ich Bilder mache? Andererseits heißt Fotografieren doch lediglich erkennen. Anders, was ich nicht erkenne, fotografiere ich nicht, weil ich es gar nicht sehe. Neben allen wichtigen Fragen des Was und des Warum, was fotografiere ich und warum, ist aus heutiger Sicht das Wie wieder von zentraler Bedeutung. Die fortschreitende Digitalisierung stellt die verständliche Frage, ob die analoge Fotografie überhaupt noch zeitgemäß ist. Der analoge technische Prozess unterscheidet sich auch inhaltlich vom digitalen. Der Unterschied liegt in der digital möglichen Kontrolle der gemachten Bilder. Musste ich früher meinen technischen und formalen Fähigkeiten vertrauen, so ist es mir mit einer digitalen Kamera heute möglich, dieses, mein Können, ständig zu kontrollieren. Dieses „Vertrauen ist gut, Kontrolle ist besser“ schafft ein Zufriedensein durch Auswahl vor Ort, ich lösche die Bilder, die meinen Kriterien nicht entsprechen. Ich habe Fotografie immer als ein mich nur begleitendes Medium begriffen, lediglich dafür da, um von A nach B zu kommen. Fotografie ist für mich ein Alibi. Fotografieren, um bei der Sache zu sein, die mir begegnet und mich interessiert. Fotografie als ein Beleg auch wirklich dagewesen zu sein, nicht für andere, immer für mich selber. Fotografie ist für mich ein Kreis mit zwei Polen. Die eine Hälfte wird gelebt, die andere, sich erinnert. So einfach, so kompliziert ist das mit mir und mit meiner Fotografie. Fotografie ist mein Sammeln von Erinnerungen, ein langsames Sattwerden, um endlich Abstand davon nehmen zu können. Fotografie ist eine Strategie gegen meine Angst vor dem Verlust. Ich benutze Fotografie immer für dasselbe: fest halten, sichtbar machen, deutlich machen und zurück holen, im Sinne von Erinnerung. Aber auch ich frage mit ihr, der Fotografie. Nur sie, diese fotografierte Welt, gibt mir keine Antwort. Keine entscheidende zumindest, denn durch sie wird mir lediglich die Zeit bewusst im Sinne von Geschwindigkeit und somit auch meine Vergänglichkeit. Ich spüre durch sie, dass ich sterblich bin. Was? Immer wieder dieses Was! Und kurz nach dem Was das Warum, warum das? Hat man das Warum geklärt, gelangt man automatisch zum Wie. Wie mache ich das. Immer diese drei Fragen in erwähnter Reihenfolge. Was fotografiere ich, warum tue ich das und wie gehe ich dabei vor. Der Mensch fragt, aber die Welt antwortet nicht, also macht er sich selber ein Bild von ihr? Die Fragen! Ich frage und bekomme Antworten dadurch, dass ich Bilder mache? Andererseits heißt Fotografieren doch lediglich erkennen. Anders, was ich nicht erkenne, fotografiere ich nicht, weil ich es gar nicht sehe. Neben allen wichtigen Fragen des Was und des Warum, was fotografiere ich und warum, ist aus heutiger Sicht das Wie wieder von zentraler Bedeutung. Die fortschreitende Digitalisierung stellt die verständliche Frage, ob die analoge Fotografie überhaupt noch zeitgemäß ist. Der analoge technische Prozess unterscheidet sich auch inhaltlich vom digitalen. Der Unterschied liegt in der digital möglichen Kontrolle der gemachten Bilder. Musste ich früher meinen technischen und formalen Fähigkeiten vertrauen, so ist es mir mit einer digitalen Kamera heute möglich, dieses, mein Können, ständig zu kontrollieren. Dieses „Vertrauen ist gut, Kontrolle ist besser“ schafft ein Zufriedensein durch Auswahl vor Ort, ich lösche die Bilder, die meinen Kriterien nicht entsprechen. Ich habe Fotografie immer als ein mich nur begleitendes Medium begriffen, lediglich dafür da, um von A nach B zu kommen. Fotografie ist für mich ein Alibi. Fotografieren, um bei der Sache zu sein, die mir begegnet und mich interessiert. Fotografie als ein Beleg auch wirklich dagewesen zu sein, nicht für andere, immer für mich selber. Fotografie ist für mich ein Kreis mit zwei Polen. Die eine Hälfte wird gelebt, die andere, sich erinnert. So einfach, so kompliziert ist das mit mir und mit meiner Fotografie. Fotografie ist mein Sammeln von Erinnerungen, ein langsames Sattwerden, um endlich Abstand davon nehmen zu können. Fotografie ist eine Strategie gegen meine Angst vor dem Verlust. Ich benutze Fotografie immer für dasselbe: fest halten, sichtbar machen, deutlich machen und zurück holen, im Sinne von Erinnerung. Aber auch ich frage mit ihr, der Fotografie. Nur sie, diese fotografierte Welt, gibt mir keine Antwort. Keine entscheidende zumindest, denn durch sie wird mir lediglich die Zeit bewusst im Sinne von Geschwindigkeit und somit auch meine Vergänglichkeit. Ich spüre durch sie, dass ich sterblich bin. | André Gelpke |
| 64 | Das Absurde entsteht aus dieser Gegenüberstellung des Menschen, der fragt, und der Welt, die vernunftwidrig schweigt. | Albert Camus |
| 65 | ...how meaning is produced in a medium prone to chance… | Photography and the Art of Chance Robin Kelsey |
| 66 | But let’s go back to the idea of the real for a moment. The fulcrum point on which photography perpetually balances, this is an idea accompanied by strongly partisan champions on either side, all of whom stand at the ready to defend their chosen perspective. Observational photography continues to astound and beguile, without doubt. Could this be attributable, in part, to the fact that the boundaries between that which we perceive as real and that which we accept as fiction are so porous, and increasingly, thin? Maybe it’s enough to leave this as the leading question for this next thematic category, which I have, for the sake of shorthand, called… »The Real.« | January 14th, 2016 – Guest Curator: Lesley A. Martin |
| 67 | Successive Slidings of Pleasure | Alain Robbe-Grillet |
| 68 | ...Paradise is Now... | Karl Lagerfeld |
| 69 | „Ich habe einen Körper, aber ich bin nicht mein Körper. Ich kann meinen Körper sehen und fühlen, und was gesehen und gefühlt werden kann, ist nicht der wahre Sehende. Mein Körper mag müde oder erregt, krank oder gesund, schwer oder leicht sein, aber das hat nichts mit meinem inneren Ich zu tun. Ich habe einen Körper, aber ich bin nicht mein Körper. Ich habe Begierden, aber ich bin nicht meine Begierden. Ich kann meine Begierden kennen, und was gekannt werden kann, ist nicht der wahre Erkennende. Begierden kommen und gehen, sie schweben durch mein Bewußtsein, aber sie berühren nicht mein inneres Ich. Ich habe Begierden, aber ich bin nicht die Begierden. Ich habe Gefühle, aber ich bin nicht meine Gefühle. Ich kann meine Gefühle fühlen und spüren, und was gefühlt und gespürt werden kann, ist nicht der wahre Fühlende. Gefühle gehen durch mich hindurch, aber sie berühren nicht mein inneres Ich. Ich habe Gefühle, aber ich bin nicht die Gefühle. Ich habe Gedanken, aber ich bin nicht meine Gedanken. Ich kann meine Gedanken kennen und intuitiv erfassen, und was gekannt werden kann, ist nicht der wahre Erkennende. Gedanken kommen zu mir und verlassen mich wieder, aber sie berühren nicht mein inneres Ich. Ich habe Gedanken, aber ich bin nicht meine Gedanken.“ | Ken Wilber, Wege zum Selbst. Östliche und westliche Ansätze zu persönlichem Wachstum |
| 70 | …Vielleicht ist es am Ende nicht das Licht, sondern der Ort, wo es ankommt,…Lichtung…, was zählt…. | Lars Gustavson Frühsommerlicht |
| 71 | WE HAVE OUR ARTS SO WE DON'T DIE OF TRUTH! | Ray Bradbury |
| 72 | The whole point of being an adult is discovering the weirdnesses of others with love instead of fear. | Amy Rose Spiegel |
| 73 | Its not what you say but how you say it. | |
| 74 | Denn nur als ästhetisches Phänomen ist das Dasein und die Welt ewig gerechtfertigt. | Nietzsche |
| 75 | Das Zerbrochene ist das Ganze … | Peter Rosei |
| 76 | Wir sind nicht eingeweiht in die Zwecke der ewigen Weisheit und kennen sie nicht. Dieses kecke Antizipieren eines Weltplanes führt zu Irrtümer, weil es von irrigen Prämissen ausgeht. | Jacob Burkhardt 1886 |
| 77 | Das Leben ist umsonst. Verstörend ist das nur für Freunde des Bedeutenden. | |
| 78 | Die Körper wären nicht schön, wenn sie sich nicht bewegten. | Johannes Kepler |
| 79 | Die Dinge existieren auch dann, wenn man nicht hinschaut. | |
| 80 | A photograph is about having the ability to remember and a possibility to forget. If you are behind the camera you are always too far away. But on the other hand a photograph is always a gesture towards another. | Ulla Kokki |
| 81 | A sense of where you are. | |
| 82 | Nur ein Geschöpf, das weiß, dass seine Zeit begrenzt ist, kann die Frage stellen: Lebe ich ein lebenswertes Leben? | Carlo Strenger |
| 83 | Aber die Verblüffung führt ins Zentrum dieser Fotografie. Sie dokumentiert nicht. Schon gar interessiert sie sich nicht, tausendmal nicht, für Cartier-Bressons "Moment décisif". Kaum, vielleicht letztlich gar nicht, für die Schönheit einer in der Wirklichkeit zusammenschießenden Komposition. Moriyamas Fotografie überlässt sich vielmehr einem Reiz-Reaktions-Schema, in das der Fotograf zwischen Straße und kleinem, billigem, unaufdringlichem Kamerahandapparat als auslösender Apparat eingespannt ist. Er nimmt Energieströme auf, die Muster an einer Wand sein können, eine Bewegung, das Gesicht einer Frau, ein vergehender Schatten, Kabelstrangwirrnis, ein Junge mit Schlange, ein diamantener Mund, Schaufenster, Puppen, Duschkopf, oft ist gar nicht zu entscheiden, ob etwas aus der Welt abfotografiert ist oder schon aus einer Abfotografie. Etwas wird das Auge des Fotografen angezogen haben (das Auge als Chiffre für einen ästhetisch hoch gereizten, erfahrungssatte, offensichtlich aber immer wieder aufs Neue reizbaren Weltaufnahmeapparat), aber es ergibt sich in der Serie keine Handschrift daraus. Moriyama nötigt der Welt, die er fotografiert, keinen Stil auf, er streift sie in flüchtigen Snapshots. Nähme jedes Bild - wie es Balzac laut Nadar fürchtete - von dem, was es zeigt, eine den Gegenstand nach und nach abtragende Schicht, so wäre diese Schicht bei Moriyama hauchdünn; fast nähme sie von der Wirklichkeit nichts. Sie ist leicht, sie verlangt der Netzhaut so wenig ab wie dem Denken. Fast ist sie in dieser Diashow-Abfolge selbst wieder nur Energie. Ich gehe zurück auf die Straße, entlang am Cimétière Montparnasse. Nicht so sehr reicher an Bildern; aber reicher an Begehren, die Stadt als Energie von Bildmöglichkeiten zu erleben. | http://www.cargo-film.de/blog/2016/mar/10/erst-faktum-dann-datum/? |
| 84 | Kunst Der Körper kehrt zurück in die Kunst, stellt Magdalena Kröner in einem online nachgereichten Zeit-Artikel fest. Die Körper mögen im einzelnen digital gebaut sein, aber doch stellen sie eben Rückbindungen an eine figürliche Darstellung dar. Womit hängt dieser Trend zusammen, fragt sich Kröner. Vielleicht damit, dass Welterfahrung zunehmend mittelbar durch die digitalen Medien gewonnen wird? "Entsprechend werden die Menschen in den Industrienationen immer dicker und haben weniger Sex. Unsere Körper entgleiten uns. Und, so könnte man meinen, kehren in der Kunst zurück. Dort erleben die Körper, woran wir uns sehr bald schon nicht mehr erinnern werden. Während wir in körperlosen, narzisstischen Schleifen behaglich um uns selbst kreisen, erleiden die Körper in der Kunst an unserer statt, was wir unter allen Umständen verhindern wollen: Leidenschaft, Tod, Verfall. | D:\My E-Books\Zeitgenössische Kunst_ Mehr Gefühl! _ ZEIT ONLINE.pdf |
| 85 | Was durch den Blick eines Anderen wertvoll wird, wird für einen selber wertvoll. | Joachim Gauck |
| 86 | Wer behauptet, er interessiere sich nicht für Privatsphäre, weil er nichts zu verbergen habe, verhält sich genau wie jemand, der sagt, Meinungsfreiheit sei ihm egal, weil er nichts zu sagen hat. | |
| 87 | You cannot find peace by avoiding live. | Words that author Michael Cunningham had put into Virginia Woolf’s mouth in his book, The Hours. Then he had Nicole Kidman speak them in the movie of the same name when she played Woolf. Those words are now commonly attributed to Woolf, but she never said them. |
| 88 | Photography is not mere duplication, nor is the camera simply an optical device that brings the physical world to a halt; photography is a language in which the difference between reproduction and interpretation, however subtle, exists and gives rise to an infinite number of imaginary worlds. Even the objects that seem to be entirely described by our own seeing, once represented may turn out to be like the blank pages of a book yet to be written. | Luigi Ghirri, 1982 |
| 89 | Wenn Du von jemanden wissen willst, was er wirklich denkt und fühlt, dann setze ihm eine Maske auf, und er wird es Dir sagen. | Oscar Wilde |
| 90 | Sexual repression is of course harmful, but Escalante doesn’t simply advocate dragging everything into sunshine. Instead, “The Untamed” plays like an acknowledgement that the hiddenness, the private nature of sexuality is also part of its power. Sometimes, visiting those parts of ourselves that we keep locked away in the windowless rooms of our psyches might not just be kinky, it might be a liberation — but at least some of that freedom comes from knowing you have a secret. | Jessica Kiang, Amat Escalante’s Strange, Salacious, Award-Winning Alien Sex Movie ‘The Untamed’ [Venice Review]; http://theplaylist.net/amat-escalantes-strange-salacious-venice-awarded-alien-sex-movie-untamed-20160913/ |
| 92 | Wenn schon gegen alle, dann allein. | Beat Gloor |
| 93 | Im Zögern unterscheidet sich das Denken von der Arbeit. In der Unschlussigkeit der verweilenden, unabgeschlossen Geste, in der Trägheit sogar tun sich Zustände der Sammlung auf. | Roger Willemsen |
| 94 | Der Traum ist der Schlüssel zum erotischen Raum. | Angelika Eck |
| 95 | Sie sagte sehr leise: 'Wie könnte ich teilen deine Verzweiflung? Du kennst nicht das Glück, dich zu sehen.' She said very softly, 'How could I share your despair? You do not know the happiness of seeing you.' | Botho Strauss |
| 96 | Roland Barthes: "Ich wollte mich in die Fotografie vertiefen, nicht wie in ein Problem, sondern wie in eine Wunde". | |
| 98 | In den besseren Stunden wachen wir soweit auf, dass wir erkennen, dass wir träumen. | Ludwig Wittgenstein |
| 99 | Close your bodily eye, that you may see your picture first with the eye of the spirit. Then bring to light what you have seen in the darkness, that its effect may work back, from without to within. Schließe dein leibliches Auge, damit du mit dem geistigen Auge zuerst siehest dein Bild. Dann fördere zutage, was du im Dunkeln gesehen, dass es zurückwirke auf andere von außen nach innen. | Caspar David Friedrich |
| 100 | An arrow can only be shot by pulling it backward. When life is dragging you back with difficulties, it means it is going to launch you into something great. So just focus, and keep aiming. | Anonym |
| 101 | Das Schauen ist ganz und gar eine schöpferische Tätigkeit. Es benutzt den Körper und den Geist wie der Seemann seine Instrumente. | Henry Miller |
| 102 | Wie sagt man einer Hummel, dass sie nicht fliegen kann und was macht sie danach ? | |
| 103 | Überlege einmal, bevor du gibst, zweimal, bevor du annimmst, und tausendmal, bevor du verlangst. | Marie von Ebner-Eschenbach |
| 104 | I imagine one of the reasons people cling to their hates so stubbornly is because they sense, once the hate is gone, they will be forced to deal with the pain. | James Baldwin |
| 105 | Nude photography is like a walk on a razor blade. You can tumble into the pitfalls of obvious pornography, aiming just to satisfy sexual curiosity, you can be blown away by pure formalism, looking for dune shapes in the body, or you can get stuck in sugary kitsch. But in any case, you will cut your feet. It´s hard to keep a balance between erotic tension, secret daydreams, aesthetic demands, the mystery as well as the awkwardness which come together with the banality of lived sexuality. I´m trying to balance along this way since years, whether wanting nor being able to analyze the driving force behind it. | Gusgold |
| 106 | Weder meine Töchter noch meine Söhne haben zum Beispiel mit ihren Berufen die zuerst ganz unreflektiert aus seiner eigenen Situation projizierten, dann immer vager werdenden Erwartungen ihres Vaters erfüllt, so wenig tatsächlich, dass man schon mit milde Freudianischer Inspiration an eine Reaktion gegen meine eigene sozusagen “hoch-akademische Existenz” denken muss. Gerade ihr vielfach zentrifugales Divergieren jedoch hat mir neue Welten, Kompetenzen und Leidenschaften mit all ihren Risiken, Ängsten und Ekstasen erlebbar gemacht, von denen ich unter anderen Voraussetzungen nicht einmal gewusst hätte. | Warum es sich nicht lohnt, Kinder zu haben 26. August 2017 von Hans Ulrich Gumbrecht |
| 107 | Sometimes the soul takes pictures of things it has wished for, but never seen. | Anne Sexton |
| 108 | Der wichtigste Aspekt meiner visuellen Arbeit ist nicht die Technik, sondern der des (Über-) Denkens und der Philosophie. The most important aspect of my visual work is not technique, but thought-provoking and philosophy. | |
| 109 | What I’m curious about is what I take pictures of. And I don’t know what I’m curious about until a get a photograph. It teaches me. | Joel Meyerowitz |
| 110 | Nothing that is expressed is obscene. What is obscene is what is hidden. | Nagisa Oshima |
| 111 | Confusion is a ladder. | |
| 112 | Fotografie ist die Kunst, mehr zu zeigen, als man sieht. | Linda Adda |
| 113 | Der Kluge lernt aus allem und von jedem, der Normale aus seinen Erfahrungen und der Dumme weiß alles besser. | Sokrates |
| 114 | In jeder Bewegung ist die Richtung wichtiger als die Schnelligkeit. | Henry Miller |
| 115 | Eines Abends nahm ich die Schönheit auf meinen Schoss. – Und ich fand sie bitter. Und ich schmähte sie. | Rimbaud |
| 116 | Wenn du schnell vorankommen willst, geh' allein. Wenn du aber die Ferne erreichen möchtest, geh' mit anderen zusammen. | |
| 117 | Please. Only the body pronounces perfectly the name of another. | Anne Michaels, from “Words for the Body,” The Weight of Oranges, Poems |
| 118 | When I speak of poetry I am not thinking of it as a genre. Poetry is an awareness of the world, a particular way of relating to reality. | Andrei Tarkovsky |
| 119 | It’s not where you take things from - it’s where you take them to. | Jean-Luc Godard |
| 120 | Es gibt keine unfotogenen Menschen. Man muss sie nur richtig sehen! | Josef Heinrich Darchinger |
| 121 | By extending the portrait to encompass a full body, notions of identity shift into their relationship to the world. In this body of work, the bound or restrained figure becomes a metaphor to question notions of control. | Suzy Lake |
| 122 | How can you talk about photography without talking about desire? | Hervé Guibert |
| 123 | „Man schaut mit seinen Augen. Dieselbe Welt, mit anderen Augen gesehen, ist nicht genau dieselbe. Es ist die Welt, gesehen durch eine Persönlichkeit. Mit einem Klick des Verschlusses registriert die Linse die Welt von außen und den Photographen von innen. Die erste Wissenschaft des Photographen besteht darin zu wissen, wie man schaut.“ | Germaine Krull, „Neues Sehen“ |
| 124 | Claustrum: An enclosed psychological zone that functions as both refuge and jail. | Jay Rosenblatt |
| 125 | Tröste Dich, Du würdest mich nicht suchen, hättest Du mich nicht gefunden. | Blaise Pascal |
| 126 | Photographs are not made for being looked at, but to be remembered. | after NGD |
| 128 | There is no progress in art, any more than there is progress in making love. There are simply different ways of doing it. | Man Ray |
| 129 | Nicht auf Sicht malen / fotografieren. | Martha Jungwirth |
| 130 | Trügerisch, phantastisch fesselt uns die Tugend an eine Welt des Scheins, während dem, was man als Laster bezeichnet, die enge Verbundenheit mit dem Fleisch Wirklichkeit und Echtheit gibt. | Simone de Beauvoir |
| 131 | We are something more than, and other than, ourself. | |
| 132 | Mit einem Klick des Verschlusses registriert die Linse die Welt von aussen und den Photographen von innen. Die erste Wissenschaft des Photographen besteht darin zu wissen, wie man schaut. | Germaine Krull, Das neue Sehen |
| 134 | Eine Ausstellung im Rahmen des Länderschwerpunktes „China“. Der Titel „Matrix“ beschreibt die Methode des Fotografen in China, wo er zunächst alles, was ihn faszinierte, fotografierte, um dann später dieses noch unstrukturierte „Erfassen“ einer „kulturellen Überdosis“ nach und nach in seinem Kopf zu ordnen. Aus „seiner Ordnung“ von China entstanden Bildreihen in Form von „Topologien“, „Entwicklungen“, „Gegensätzen“, „Eindrücken“ oder reinen „Farben“ und „Strukturen“. Die Matrix erzählt von China in unterschiedlichen Ebenen, visuell, strukturell, formal, thematisch, programmatisch. Sie besteht aus Fotos reiner Farben, die zeigen, wie der Fotograf China „fühlt“, und Bildern einer soziologischen Analyse der Binnenmigration, die einen Versuch unternehmen, sich einer Erklärung Chinas rasanter Entwicklung intellektuell zu nähern. | |
| 135 | ||
| 136 | Photography is our exorcism. Primitive society had its masks, bourgeois society its mirrors. We have our images. | Jean Baudrillard |
| 137 | I am visible, I am image. | Jean Baudrillard |
| 138 | Le beau est toujours bizarre // Das Schöne ist immer bizarr. | Charles Beaudelaire |
| 139 | Darum erklärte Walter Benjamin in seiner 'Kleinen Geschichte der Photographie", dass hier '...die Beschriftung einzusetzen hat…, ohne die alle photographische Konstruktion im Ungefähren stecken bleiben muss'. | |
| 140 | Colors are only symbols. Reality is to be found in luminance alone. When I run out of blue, I use red. | Picasso |
| 141 | I saw this. Did I? | |
| 142 | How do you develop concepts with your models? I get together with the model, and we both spit into a cup. we then freeze that spit into a pair of cubes, which we then roll, like dice. A number comes up. We take that number and count backwards from tonight. We then try as best we can to remember what we dreamed on that night. Then we photograph that dream. By then, the dice have melted back into puddles of saliva. | |
| 143 | How do you develop concepts with your models? I get together with the model, and we both spit into a cup. we then freeze that spit into a pair of cubes, which we then roll, like dice. A number comes up. We take that number and count backwards from tonight. We then try as best we can to remember what we dreamed on that night. Then we photograph that dream. By then, the dice have melted back into puddles of saliva. | |
| 144 | Das Begehren des Menschen übersteigt in vielfacher Hinsicht die Möglichkeiten menschlicher Sprache und lässt diese im sexuellen Akt geradezu als lächerlich nichtssagend und belanglos erscheinen. Für die Suche nach sinnlicher Befriedigung war in den Augen Bergmans das Schweigen die weit adäquatere Verhaltensform als das Reden, zumal dort, wo die Menschen aufgrund ihrer existenziellen Einsamkeit einander fremd und unzugänglich geworden sind. Gerade wo der Körper seine Rechte einfordert, erweist sich die menschliche Sprache als untauglich. Der Körper ist die Grenze der Sprache. | https://www.nzz.ch/feuilleton/wann-man-besser-schweigt-ld.1358595 |
| 145 | Now that you/re (God) gone, the devil too is done, and it's hard to take that nobody wants my soul. | Sophie Hunger , Molecules |
| 146 | Das einzige Unglück ist, nicht zu wissen, wie man glücklich sein kann. | Céline Dion |
| 147 | Der Körper ist die Grenze der Sprache, … philosophieren bis an die Grenze der Sprache. | |
| 148 | Geduld ist bitter, aber ihre Frucht ist süß. | |
| 149 | Ich weiss nicht, an was ich mich erinnere, wenn ich über meine Schulter blicke, in eine Vergangenheit, die zurückschaut. | Maria Barnas |
| 150 | The Mouth of Krishna There is the story of the infant Krishna, wrongly accused of eating a bit of dirt. His mother, Yashoda, coming up to him with a wagging finger scolds him: ‘You shouldn’t eat dirt, you naughty boy.’ ‘But I haven’t,’ says the unchallenged lord of all and everything, in spot disguised as a frightened human child. ‘Tut! Tut! Open your mouth,’ orders Yashoda. Krishna does as he is told. He opens his mouth and Yashoda gasps. She sees in Krisna’s mouth the whole complete entire timeless universe, all the stars and planets of space and the distance between them, all the lands and seas of the earth and the life in them; she sees all the days of yesterday and all the days of tomorrow; she sees all ideas and all emotions, all pity and all hope, and the three strands of matter; not a pebble, candle, creature, village or galaxy is missing, including herself and every bit of dirt in its truthful place. ‘My Lord, you can close your mouth,’ she says reverently. In any part of the universe there is a whole universe –Hamlet saw the infinite space in a nutshell; William Blake saw a world in a grain of sand, a heaven in a wild flower, and eternity in an hour. | http://en.albarrancabrera.com/galleryDetails/?gallery=3 |
| 151 | Das Licht ist die Zeit, die über sich selber nachdenkt. | Octavio Paz |
| 152 | Zeig dich, wie du bist oder sei, wie du dich zeigst. | Dschelal ed-Din Rumi. |
| 153 | Das Pathologische und Psychopathische, schrieb Noland einmal in einem wegweisenden Essay, liege nicht in der Gesellschaftsferne von Sonderlingen und Aussteigern, sondern in den Dingen, die die Gesellschaft produziert: in den Fahnen, Bierdosen, Zäunen und Autoteilen, die den Körper in Bahnen lenken, abpanzern und einkerkern, selbst zum Objekt von Lenkung und Ausbeutung werden lassen. Die Dinge bannen die dunklen, gewalttätigen Energien dieser Gesellschaft und können sie, wie magische Objekte, jederzeit freilassen. | |
| 154 | Stop! Or you will find yourself! | Tiresias, Oedipus |
| 155 | Everything that surrounds us tingles and shimmers. Digital screens light up. Neurons crackle under the cranium. Our senses are overwhelmed. Some people eagerly jump into this abundance of stimuli, others go under or try to find comfort in a low stimulus environment. Do we become restless or languid, do we suffer from digibesity or burnout? Today the extremes coexist: opposite the flâneur in the vibrant metropolis is a modern hermit, and bordering on the seclusion room is the roaring internet. Sensations. In-between passion and pain picks up on the debate about the place of the individual in his raging or, on the contrary, desolate surroundings. Do we respond with boredom or irritation, are we highly sensitive or apathetic, do we look for peace and quiet or do we check off our bucket list? The exhibition explores the balance between the excess and shortage of impulses in a cultural-historical and artistic way, and researches how we feverishly try to quench our thirst for thrills, or frenetically rule them out. | #guislainmuseum |
| 156 | You will never be able to experience everything, please, do poetical justice to your soul and simply experience yourself. | Albert Camus |
| 157 | “To try to understand the experience of another it is necessary to dismantle the world as seen from one’s own place within it, and to reassemble it as seen from his. […] The world has to be dismantled and re-assembled in order to be able to grasp, however clumsily, the experience of another. To talk of entering the other’s subjectivity is misleading. The subjectivity of another does not simply constitute a different interior attitude to the same exterior facts. The constellation of facts, of which he is at the centre, is different.” | John Berger, The Seventh Man (Verso, 2010 – pg 97-98) |
| 158 | Philosophy is really homesickness: the urge to be at home everywhere. | Novalis |
| 159 | Kunst kann nicht modern sein; Kunst ist urewig. | Egon Schiele |
| 160 | Lernen = Spuren legen. | |
| 161 | I work with codes of intimacy and their transformations within photography. I experiment with my personal photographic archive searching for additional values of photography and how they relate to our physical and emotional memory. Seeing photography as a temporary fragment of a constructed reality I extract the image’s contents from its eternal statement to create transformations with hybrid contexts of perception, expanding visuality towards fragrance and text. | http://www.christianepeschek.com/index.php/cv/ |
| 162 | N I R G E N D L A N D | |
| 163 | The Kantium dictum echos here: the innocent eye is blind and the virgin mind empty. | [Nelson_Goodman]_Languages_of_Art |
| 164 | Körper als Erfahrungsinstanz. | |
| 165 | Assume form - Gestalt annehmen. | |
| 166 | A rainy night, on my way home, completely wasted both physically and mentally, while cold drops of water coming down my face, I stopped underneath a street lamp that was blinking and humming. Suddenly I realized that the humming and blinking was periodical, as if there was a message repeating over and over like a forgotten language or maybe a living being's heartbeat? Is this city alive? Are the streets its' arteries and the cables its' veins and the city is just expanding for kilometers and keeps expanding on and on until it consumes everything? And we? What are we? Its' inhabitants, its' rightful creators, its' masters or merely its' prisoners? This is a diary of the Balkans' Metropolis, a city of 6 million souls, a love-hate affair between Her and us. | https://www.dimilabris.com/metropolis |
| 168 | When Katy Grannan was studying for her masters at Yale, she put an ad in the personals pages of three local papers: "Art Models. Artist/Photographer (female) seeks people for portraits. No experience necessary. Leave msg." | Katy Grannan |
| 169 | Botanist of Sidewalks | |
| 170 | Nicht als Einheimische entdecken wir die Welt, sondern als Fremde. | European Photography 104 |
| 171 | ...does not want to tell us everything, but rather wishes to disturb somewhat our practice of seeing and conceiving photography in order to give the opportunity to our imagination to go into action… | Andre Cepeda Webseite |
| 172 | Wer fähig ist, einen halben Schritt hinter Faszination und Unbehagen zurückzutreten, erkennt, dass es gerade Künstlern, die Schamgrenzen angreifen, um eines geht: eine Gesellschaft zu gestalten, in der Freiheit und Körperlichkeit lebbar bleiben. Die Wahl ist das Ziel. | https://www.taz.de/!5570220/ |
| 173 | Verprass Dein Geld Vor Deinem End, Das Ist Das Beste Testament. | Maman |
| 174 | Artists, Charles Baudelaire declared, needed henceforth to immerse themselves in the the metropolis in order to understand it, they must become "botanists of the sidewalk". | Flaneur Magazin, Kantstrasse, p.108 |
| 175 | There is, therefore, never any nudity, never any nude body that is simply nude; there is never just a body. It is like the Indian said when the white man asked him why he ran around naked: "For me, it is all face ." In a non-fetishistic culture (one that does not fetishize nudity as objective truth) the body is not, as in our own, opposed to the face, conceived as alone rich in expression and endowed with "eyes" : it is it- self a face, and looks at you. It is therefore not obscene, that is to say, made to be seen nude. It cannot be seen nude, no more than the face can for us, for the body is - and is only - a symbolic veil ; and it is by way of this play of veils, which, literally, abolishes the body "as such," that seduction occurs . | Baudrillard, Seduction |
| 176 | For me it's all face! | |
| 177 | What lies hidden remains unfamiliar. | |
| 178 | Cities, like cats, will reveal themselves at night. | Rupert Brooke |
| 179 | Der Körper ist keinesfalls die Grenze der Sprache. Denken ohne Körper bleibt existentiell unvollständig. Nur der Körper spricht perfekt den Namen des Anderen aus. The body is by no means the limit of language. Thinking without a body remains existentially incomplete. Only the body perfectly pronounces the name of the other. | |
| 180 | Gerade wo der Körper seine Rechte einfordert, erweist sich die menschliche Sprache als untauglich. Der Körper ist die Grenze der Sprache: Nur der Körper spricht perfekt den Namen des Anderen aus. Just where the body demands its rights, the human language turns out to be unfit. The body is the limit of language: Only the body pronounces perfectly the name of the other. | |
| 181 | For my pictures I make appointments with strangers on locations which I didn't seen before. All I'm looking for is a natural expression, an intimate moment or unexpected gesture in a very reduced and graphical framework. | https://alexanderklang.myportfolio.com/portraits |
| 182 | Die Erotisierung besteht also immer im Hervorheben eines Körperfragments durch einen Querstrich, durch einen Trennungslinie, in der phallischen Phantasmatisierung dessen, was jenseits dieser Linie in der Position des Signifikanten liegt, und in der gleichzeitigen Reduktion der Sexualität auf den Status eines Signifikats (eines repräsentierten Wertes). Eine strukturale Operation, die vor der Bedrohung schützt und durch die das Subjekt sich wieder als Phallus begreifen kann: mit diesem Körperfragment oder mit diesem ganz und gar positivierten, fetischisierten Körper kann es sich identifizieren, es kann ihn sich in der Befriedigung eines Wunsches wieder aneignen, der sein eigenes Scheitern für immer verleugnet. | Baudrillard, der symbolische Tausch, p.158 |
| 183 | Ich schrieb das Schweigen, die Nächte, ich zeichnete das Unaussprechliche auf. Ich hielt den Taumel fest. | Arthur Rimbaud |
| 184 | Das Gedicht kommt vor seiner Auslegung. Das Gedicht ist, der Kommentar bedeutet. | Georg Steiner |
| 185 | What the photograph reproduces to infinity has occurred only once: the photograph mechanically repeats what could never be repeated existentially. | Roland Barthes |
| 186 | What the photograph reproduces to infinity has occurred only once: the photograph mechanically repeats what could never be repeated existentially. In summary we can say: The photographic image is a message without a code, it’s continuous. At the same time it is a connotative message, but not at the level of the message itself, but at the level of its production and reception. The photographic image is a sophisticated object selected, structured, built and produced according to professional standards – aesthetic, cultural or ideological. | Roland Barthes |
| 187 | There are moments in life where the question of knowing whether one might think otherwise than one thinks and perceive otherwise than one sees is indispensable if one is to continue to observe or reflect. Es gibt im Leben Augenblicke, da die Frage, ob man anders denken kann als man denkt, und auch anders wahrnehmen kann als man sieht, zum Weiterschauen und Weiterdenken unentbehrlich ist. | Michel Foucault |
| 188 | …dass die Wunde die Stelle ist, aus der Flügel wachsen können… | Simone Weill |
| 189 | "Körper" handelt vom Material des Körpers und sucht einen Blick, der von der Sexualität und dem Begehren abstrahiert, auf den bloßen Menschen: entblößt nicht nur von Kleidung sondern auch von historischen und sozialen Bindungen. "Körper" stellt das Material des Körpers zunächst sachlich aus und die Organe werden bezeichnet und mit Preisen versehen, von vielen Händen übereinander gehaltene Teller zeichnen die Wirbelsäule nach, Wasser läuft in und aus den Körpern, in die Haut wird gegriffen und Tänzer daran gepackt. | Sasha Waltz, Körper |
| 190 | Gerne der Zeiten gedenk' ich, da alle Glieder gelenkig - bis auf eins. Doch die Zeiten sind vorüber, steif geworden alle Glieder - bis auf eins. | Goethe |
| 191 | It is extremely difficult to stay alert and attentive, instead of getting hypnotized by the constant monologue inside your own head (may be happening right now). Twenty years after my own graduation, I have come gradually to understand that the liberal arts cliché about teaching you how to think is actually shorthand for a much deeper, more serious idea: learning how to think really means learning how to exercise some control over how and what you think. It means being conscious and aware enough to choose what you pay attention to and to choose how you construct meaning from experience. Because if you cannot exercise this kind of choice in adult life, you will be totally hosed. Think of the old cliché about “the mind being an excellent servant but a terrible master.” This, like many clichés, so lame and unexciting on the surface, actually expresses a great and terrible truth. It is not the least bit coincidental that adults who commit suicide with firearms almost always shoot themselves in: the head. They shoot the terrible master. And the truth is that most of these suicides are actually dead long before they pull the trigger. And I submit that this is what the real, no bullshit value of your liberal arts education is supposed to be about: how to keep from going through your comfortable, prosperous, respectable adult life dead, unconscious, a slave to your head and to your natural default setting of being uniquely, completely, imperially alone day in and day out. | https://www.1843magazine.com/story/david-foster-wallace-in-his-own-words |
| 192 | It remind us that photography is not beholden to any particular technology but instead depends on the indexical visualization of a quite particular association of space, time, and subjectivity. | European Photography 105 |
| 193 | Unmittelbar vor dem Club aber: leichte Anspannung, wie immer. Ich bin ein Raver Ende 40, trage hellgraues Haupthaar und spüre sie immer noch. Jeder Eintritt bedeutet eine Häutung. Man muss das Stahlmäntelchen abwerfen, das einen draußen schützt. Tanzen ist ein gutes Trainingsprogramm gegen die geistige Verengung. Neugier statt Rechthaben, Zuhören statt Reden, Offenheit für das, was anders ist man selbst. Tanzen heißt geschmeidig werden, den Körper den Beats überlassen, den Geist der Menge anvertrauen. Sich nicht so wichtig nehmen. Der Spaß beginnt da, wo die Selbstbestimmtheit aufhört. Auf der anderen Seite. Schsch, nicht reden jetzt. Es gibt kein Rezept für das betreute Tanzen im Alter. Es kann peinlich werden. Oder göttlich. Oder beides, wie jenseits der Clubmauern. Raven bedeutet Realness. Noch deckt das keine Lebensversicherung ab. | |
| 194 | Eine interessante These von ihm: Jede Zeit denke nachts und träume tagsüber genau so, wie es ihre Technologien nahelegten. Bei uns zum Beispiel 'läuft ein Film ab'. | Friedrich Kittler |
| 195 | Frei im Wollen! Frei im Thun! Frei im Geniessen! | Richard Wagner |
| 196 | Ästhetisierung wird häufig nur als die willentliche Veränderung des Objektes beschrieben. Jürgen Peper nennt es eine „Epoché […] des äußeren Zwecks“ und beschreibt positiv im Rückgriff auf Kant: „Ästhetisierung heißt, etwas von Fremdzwecken zu emanzipieren, es aus seinem Sinnkontext zu lösen, um es zu sich selbst, seiner inneren Zweckmäßigkeit zu bringen.“ Negativ erscheint ihm „das Negieren des übergreifenden Sinn-Zweckes und -Zusammenhangs“ (Peper 2012, 14) Hier hingegen soll erstens die Modifikation der Betrachterrolle betont und zweitens die Kehrseite der Ästhetisierung als ein verzerrendes Darstellen des Anderen beleuchtet werden. | |
| 197 | Das Sehen ist ein teilhabendes Sehen, ähnlich der griechischen theoria, die zunächst das Dabeisein qua Schauen meint. Es ist ein Sehen, das keine Distanz hält, sondern das sich betreffen lässt – betreffen nicht von diesem oder jenem, sondern vom Geschehen der Teilhabe selbst. | |
| 198 | Zu vermeiden wäre die mechanische Wiederholung, die trotz des zeitlichen Abstands ein Identisch-Werden anstrebt und nicht das Andere im Wiederkehrenden begrüßt. | |
| 199 | You don't always have to know what you are doing when you doing it. It's all inpredictable. | https://www.magnumphotos.com/theory-and-practice/watch-susan-meiselas-on-building-relationships-with-subjects/?mc_cid=9be8c71b91&mc_eid=9cb307b593 |
| 200 | Reisen ist das Lebenselixier der Fotografie es öffnet die Augen und schärft die Sinne es infiltriert unser Denken: nicht als Einheimische entdecken wir die Welt, sondern als Fremde. | European Photographie |
| 201 | The abject is a threat to our understanding of reality. | |
| 202 | Glück ist, wenn der Verstand tanzt, das Herz atmet und die Augen lieben. | |
| 203 | Poetry is the way we help give name to the nameless so it can be thought. | Audre Lorde, "Poetry is not a luxory", 1977 |
| 204 | At the still point, there the dance is, but neither arrest nor movements. | ...t.s.eliot...the four quartets The sublime, Documents of contemporary arts, pp108 ff |
| 205 | To be conscious is not to be in time. | The sublime, Documents of contemporary arts, pp108 ff |
| 206 | Wir haben Reiche stürzen sehen binnen weniger Wochen. Menschen, Orte, Gesinnungen und Doktrinen, von einem Tag auf den anderen aufgegeben, gewandelt, widerrufen. Das Unvorhersehbare hatte sich sein Recht verschafft und zerschnitt das scheinbar undurchdringliche Geflecht von Programmen und Prognosen, Gewöhnung und Folgerichtigkeit. Es belehrte alle, dass es eben der Geschichte sehr wohl beliebt, Sprünge zu machen, ebenso wie der Natur. Obgleich in diesem Zusammenhang keine Partikel häufiger verwendet wurde als die Vorsilbe "wieder", ging es doch am allerwenigsten um Wiederherstellung oder Wiederkehr. Was geschah, besaß vielmehr etwas von jener Ereigniskraft, die man in den biologischen Wissenschaften mit dem Ausdruck "Emergenz" bezeichnet: etwas Neues, etwas, dass sich aus bisherige Erfahrungen nicht ableiten ließ, trat plötzlich in Erscheinung unveränderte das System ganze, in diesem Fall: die Welt. | Botho Strauss in Georg Steiner: Von realer Gegenwart |
| 207 | The prolouges are over. It is a question, now, of final believe. | Wallace Stevens |
| 208 | John Berger writes : “To be naked is to be oneself. To be nude is to be seen naked by others and yet not recognized for oneself. A naked body has to be seen as an object in order to become a nude. (The sight of it as an object stimulates the use of it as an object.) Nakedness reveals itself. Nudity is placed on display. To be naked is to be without disguise. To be on display is to have the surface of one’s own skin, the hairs of one’s own body, turned into a disguise which, in that situation, can never be discarded. The nude is condemned to never being naked. Nudity is a form of dress.” | John Berger |
| 209 | Immunität des Indirekten.... | Georg Steiner: Von realer Gegenwart |
| 210 | The unconscious is the discourse of the Other. | |
| 211 | Körper hat man - Leib bin ich - der Körper denkt. | |
| 212 | Epictetus, the Stoic philosopher, said, "You are not your body or your hairstyle, but your capacity for choosing well. If your choices are beautiful, so too will you be." | |
| 213 | "wer das licht sehen will / wie es ist / muß zurückweichen / in den schatten". | Hans Magnus Enzenberger |
| 214 | Das Leben bringt viele Umwege mit sich. Die Kunst besteht darin, dabei die Landschaft zu bewundern. | |
| 215 | Bis zum Äußersten gehen, dann wird Lachen entstehn. | Samuel Beckett |
| 216 | Der Ironiker weiss um die Bedeutung von Werten, ein Zyniker hingegen negiert sie. Sein einziger Massstab ist das eigene Ego. | Mary Rorty |
| 217 | Colour here is an element of transfiguration, occasionally perverse, that urges us to reconsider our perception of the land and to subvert reality — in short, to poeticise it. | https://www.photobookstore.co.uk/photobook-voyage-en-pays-du-clermontois-_signed%5E.html |
| 218 | Dass man in der Welt, die letztlich ein Spiegel ist, nur das betrachten kann, was man gelernt hat in sich selbst zu erkennen. | Calvino |
| 219 | Some hot rough sex and no thinking would be nice right now. | |
| 220 | Dancing is intimate — the body’s movement to the music, the physical and emotional connection between two people— dance can enable usually introverted individuals to convey the smallest emotion and express themselves unlike anything else. | |
| 221 | Das Denken ist beim Malen das malen. | Gerhard Richter |
| 222 | Consider if you play back someone else's memories. They don't have the same meaning to you as they did to their original owner. Moments that signify deeply to them are as thin vapour to you; keepsakes precious to them are as worthless trinkets to you. | And shall machines surrender |
| 223 | Colour here is an element of transfiguration, occasionally perverse, that urges us to reconsider our perception of the land and to subvert reality — in short, to poeticise it. | |
| 224 | Der Engel kommt ins Sein mit seinem Auftrag, er vergeht mit der Erfüllung seines Auftrags, denn seine Existenz ist Botschaft. | Carl Westermann |
| 225 | The ego is not just a home for memories, it is built of them. These are not just memory images. These objects are felt to have active intentions inside, and do affect the mental state; they are felt to help or to harm, to sustain or to kill. | Melanie Klein |
| 226 | A gesture cannot be regarded as the expression of an individual, as his creation, because no individual is capable of creating an original gesture, belonging to nobody else nor can it even be regarded as that person's instrument; on the contrary, it is gestures that use us as their instruments. As their bearers and incarnations. | Milan Kundera, Immortality |
| 227 | If you remember the unknown / Buffalo Land will be your home / To find your home / remember the unknown. | Moriarty, "Jimmy" |
| 228 | Ich versuchte den Rhythmus der Welt wiederzufinden, in der ich einmal gelebt hatte. Ich ließ mich mit den Strom treiben, war still, aufmerksam. Ich unternahm bewusste Anstrengung zu lächeln, zu nicken, zu stehen und die Tausenden von Gesten zu vollführen, die das Leben auf der Erde ausmachen. Ich übte diese Gesten bis sie wieder zu Reflexen wurden. | Solaris |
| 229 | i) Der Traum jeder Marionette ist es Mensch zu sein. Ii) Es gibt keine Antworten, nur Alternativen. | Solaris |
| 230 | The unconscious is the chaper of my history that is marked by a blank or occupied by a lie. But the truth can be refound: most often it has already been written elsewhere. | J.Lacan |
| 231 | Tief ist nur die Überzeugung, die ihre eigene Unvernunft kennt. | |
| 232 | The most horrible thing to encounter for a human being is the absyss of free will; when somebody simply acts out of free will. | |
| 233 | Die Übertreibung erzeugt die Faszination. | |
| 234 | Folge nicht den Fußspuren der Meister: Suche, was sie gesucht haben. | Bashô, (1643 - 1694), eigentlich Matsuo Munefusa, japanischer Dichter |
| 235 | So viele Hände, um die Welt zu verwandeln, und so wenig Blicke um sie zu sehen. | Julien Gracq |
| 236 | Wo Es war, soll ICH werden. | |
| 237 | When you let something go, there is always that beautiful moment of self-realisation: it is you who becomes free. | April Green |
| 238 | Die Angst lebt von der Unsicherheit. | |
| 239 | No importa cuanto tango hay en tu vida, sino quanto vida hay en tu tango. | |
| 240 | Ganz schön schwierig, wenn man es doppelt nimmt. | Hannah |
| 241 | Sex ist ein Ausdruck von Leben gegen den Tod. | Ulrich Clement |
| 242 | When I take a picture of something, I want to know what it feels like, not what it looks like. | Duane Michals |
| 243 | Photographers tend not to photograph what they can’t see, which is the very reason one should try to attempt it. Otherwise we’re going to go on forever just photographing more faces and more rooms and more places. Photography has to transcend description. It has to go beyond description to bring insight into the subject, or reveal the subject, not as it looks, but how does it feel? | Duane Michals |
| 244 | Daß es auf der Welt mehr Fotografien als Backsteine gebe, hat John Szarkowski behauptet, der ehemalige Kurator der Abteilung Fotografie des Museum of Modern Art. Und man möchte hinzufügen, daß sie sich nicht minder variantenreich zu immer neuen Architekturen zusammenfügen lassen. Denn was anderes ... | 24.12.05 12:00, FAZ |
| 245 | The photographer is filled with doubt. Nothing will soothe him. | Raymond Depardon |
| 246 | Don't confuse my personality with my attidude. My personality is who I am, and my attidude depends on who you are. | Frank Ocean |
| 247 | Es gibkt keinen Denkvorgang, der ohne persönliche Erfahrung möglich ist. | Hannah Ahrendt |
| 248 | Wir fangen etwas an, wir schlagen unseren Faden in ein Netz der Beziehungen, was daraus wird wissen wir nicht. Wir sind alle darauf angewiesen, zu sagen: "Herr. vergib ihnen was sie tun, sie wissen nicht was sie tun". | Hannah Ahrendt |
| 249 | Antoine is best known for his photographs of nude bodies, which are often performing sex acts. He’s often justly dubbed a Francis Bacon of photography, it’s as if he tears the “realist”—which is to say ideological—representation of these bodies limb from limb in order to reach a sensational pure hologram. What Deleuze calls “The Body Without Organs,” after Artaud. The body of pure affect. | Empty Diagonal Antoine D'Agata 2019 |
| 250 | Das Optimum schliesst Fehler ein, die Perfektion schliesst sie aus. | |
| 251 | Tips for Getting more out of Life 1. Stop resisting change and see it as a constant in life. 2. Learn to enjoy, and value, solitude. 3. Never forget that friendship is a gift, not a possession. 4. Things are rarely as bad as they seem at first. 5. Do your most important tasks first thing in the morning. 6. Smiling seems to help with most things! 7. Schedule margin into your life – as something unexpected will often change your plans. 8. QTIP: quit taking it personally. 9. Define what’s necessary; say no to the rest. 10. Take a deep breath and wait before responding. Don’t react, and say something you’ll regret. | |
| 252 | Was zeigt ein Foto, wenn es niemand betrachtet (esse est percipii)? | Nadja Küchenmeister Im Glasberg |
| 253 | Your oldest fears are the worst one. // Immer mehr zu werden, was ich bin, das ist mein einziger Wille. // Men don't protect you anymore. | Jenny Holzer |
| 254 | Hair is the antennae that this smooth, self-sufficient body sends out, contact zones for the rites of the transition. (Metken) Haare sind die Antennen, die dieser glatte autarke Körper ausschickt, Kontakzonen für die Riten des Übergangs. (Metken) | Klaus Honnef, in "Das Aktfoto. Münchner Stadtmuseum" |
| 255 | The greatest happiness is to know the source of unhappiness. | Fjodor Dostojevski |
| 256 | I don't tell my subjects how to pose or what to do, I keep relatively quiet. One's movements, how one represents one’s own body, is one's decision to make, a feeling that needs to be sought out rather than coaxed. To me, that is true representation, meeting someone else at a place of their choosing, on their own terms. This is Rachel Tess, choreographer and dancer, posing. | https://www.instagram.com/p/B_75I_bgUV8/ |
| 257 | Sich in Geduld zu üben ist, wenn man so will, ein differenzierter Vorgang. Ein Erkenntnis- und Reflexiosprozess. Aber es ist kein Selbstzweck. | Andreas Walter, Hohe Luft Magazin 5/2020 |
| 258 | The role of the shadows in our images is Mystery. As viewers we are not much interested in looking at an obvious reality. If you look at a photograph where everything is clearly shown, there is no room for your imagination to play with that image and add your memories and your inner world to it. We love when in an image there is enough room to allow the viewer to enrich it with their memories, fears and questions. It’s then when a momentary complicity between the photographer and the viewer is created. | The Mouth of Krishna, albarrancabrera |
| 259 | Das Objektiv sieht alles, versteht aber nichts. | Marten Lange |
| 260 | Dann findet man die Heiterkeit der Seele, wenn man sich gewöhnt, der Hilfe von aussen zu entbehren und zu unserer Ruhe anderer Leute nicht zu bedürfen. Man soll aufrecht stehen, ohne aufrecht gehalten zu werden. | Marc Aurel |
| 261 | Where Does Your Body Begin? I saw you kneeling on a desert plateau Your eyes were melting from inside your skull The wind was burning holes into my skin Where does a body end? Your voice is drifting through the stratosphere My mouth is drinking from your pool of tears I saw your heartbeat in the radium screen What does a body mean? The future's leaking through a shut lead door In the ruins of a city under the forest floor Your naked body's buried in a vacant field What does your body feel now? The air is black and has no oxygen The bodies in the river float beneath the sun Transparent skin it shines a light from deep within Where does your body begin? The stars are hidden by a mirrored sky And darkness disappears behind reflected light Perception is a distance in a closed-in space How will your body escape? The crowd is feeling you inside your head Your imagination's canceled by the opposite And every possibility's been proved untrue Now is your body you? | Michael Gira |
| 262 | Die drei wichtigsten Fragen; hast du Sex, hast du Familie, bist du in Bewegung? Dreimal ja ist das Paradies, zweimal ja brauchst du für dein Glück, und einmal ja zum Überleben... | Hierankl |
| 263 | There is a common assumption about youth which is: Youth is about youth. But that isn’t really true. Youth is really about the past. Youth is not the pool that young men gaze adoringly into; it is the pool that old men gaze in, in order to measure the distance their bodies have traveled. | Collier Schorr |
| 264 | Keiner ist, was er zu zweit ist. | Botho Strauss |
| 265 | Was niemals war und immer ist; der Mythos. | Botho Strauss |
| 266 | Gedichte (Photographien) werden nicht geschrieben (gemacht), damit wir sie lesen (anschauen), sondern damit wir uns ihrer erinnern. | N.G. Davila |
| 267 | 1. Es gibt (zu verändernde) Machtverhältnisse, die mit unterschiedlichen Mittel etabliert werden - u.a. durch Sprache, Kleidung, etc. 2. Aber anstatt mittelbar Sprache (oder Kleidung) als Mittel der Hegemonie anzugehen, sollten die Macht-Strukturen unmittelbar selber verändert werden (Frauenquote) - und nicht deren Mittel. 3. Eine Veränderung der Sprache um eine Veränderung der Machtverhältnisse zu unterstützen unterläuft sich selber, wenn sie die grammatikalischen Regeln nicht beachtet - z.B. Mitarbeiter, ist dasjenige Subjekt (m/w/d) das die Tätigkeit (Verb) ausführt. 4. Alle vorgeschlagenen "Lösungen" (z.B. MitarbeitENDE) sind nur Umgehungen einer falschen Zuschreibung des biologischen G. an sprachliche Partikel und daher nur Scheinlösungen und angreifbar (z.B., Mitarbeitender ist eine Verlaufsform). | |
| 268 | The abject is edged with the sublime. | Julia Kristeva |
| 269 | Stundlose Nacht (Aischylos) | Botho Strauss |
| 270 | Der Schmerz allein unter allen Körpergefühlen ist für den Menschen gleichsam ein schiffbarer Strom mit nie versiegenden Wasser, der ihn ins Meer führt. Die Lust erweist sich überall da, wo der Mensch ihr Folge geben zu trachtet, als eine Sackgasse. | Walter Benjamin |
| 271 | Er weiss mit unausprechlicher Klarheit, dass heute ein Angebot zur Rettung an ihn ergangen ist, dunkel, halblaut, unbestimmt, wie alle Angebote dieser Art. Er weiss, dass er daran gescheitert ist. Er weiss, dass ein neues Angebot nicht wieder erfolgen wird. He knows with inexpressible clarity that an offer to rescue him has been made today, dark, subdued, indefinite, like all offers of this kind. He knows that he failed. He knows that a new offer will not be made again. | Franz Werfel, Eine blassblaue Frauenschrift |
| 272 | In der Kommunikation ist logischerweise auch das Wie entscheidend. Statt „Immer machst du“ oder „Nie sagst du“ lieber von sich selbst und den eigenen Gefühlen sprechen. „Richtige Ich-Sätze beinhalten eine Beobachtung, ein Gefühl, ein Bedürfnis, vielleicht eine Bitte. Ein Satz wie ‚Ich finde, dass du …‘ ist kein Ich-Satz. Besser: Mir geht es gerade nicht gut, ich erlebe dich als unruhig und mich interessiert, was dich beschäftigt“, so die Paarberaterin. | |
| 273 | Es ist das Wiedergesehene überhaupt erst gesehen. | Botho Strauss |
| 274 | Art is how we decorate space, music is how we decorate time. | Jean-Michel Basquiat |
| 275 | Birds borne in a cage think flying is an illness. | Alejandro Jodorowsky |
| 276 | Ich kenn ihn seit einer Ewigkeit, keiner weiss was. | Film: "In den Gängen" |
| 277 | I needed to remember me. | Zanele Muholi https://www.youtube.com/watch?v=oEgf1XmtWCo 3min14sec |
| 278 | Es ist sinnlos, ein Portrait von einer Person zu machen, wenn man es ihr ähnlich machen will. | Francis Bacon |
| 279 | Growth and comfort don't co-exist. | Gine Rommety |
| 280 | I always advice people to quit the arts because if you can quit you should. If you can't quit, it's your work. | Vanessa Vaselka |
| 281 | Zwischen Denken und Sagen liegt ein ganzes Leben. | Song in "Palermo Shooting", Wim Wmders |
| 282 | Rückkehr der Körper / Return to body. | |
| 283 | He who jumps into the void owes no explanation to those who stand and watch. | Jean-Luc Godard |
| 284 | Still searching for the capital a, as petite a always slips away at the last second… | /\/\ |< [- |
| 285 | Welche Möglichkeiten gibt es, ein tiefer gehendes fotografisches Narrativ zu entwickeln, um Körperlichkeit und Nacktheit jenseits gängiger Vorstellungen abzubilden? What possibilities are there to develop a more in-depth photographic narrative in order to depict physicality and nudity beyond common ideas? | Peter Truschner |
| 286 | I was born very far from where I am supposed to be, and so, I am on my way home, you know? | Bob Dylan |
| 287 | Photography is something completely not interesting. It's life what's interesting. | Juergen Teller |
| 288 | What would you do if you weren't afraid? | |
| 290 | Was das Leben ausmacht, ist getilgt, aus der Abbildung von Wirklichkeit wird stilisiertes Realitätspräparat. | https://www.perlentaucher.de/im-kino/filmkritiken-zu-den-fernsehserien-hoellental-von-marie-wilke-und-zu-verbotene-liebe.html |
| 291 | Wir richten uns nach den Bildern: du mich und ich dich. Die Sprache fließt. Der Sinn tritt über. | Barbara Köhler |
| 292 | Your shame is not mine. | |
| 293 | Erotische Zeichen und der Aufstand des Individuums. --- Den rituellen Beschwörungen kollektiver Utopien sind die Rituale der individuellen erotischen Selbstinszenierung im Anspruch eng verwandt. Die Befreiung von den sexuellen Tabus der Vergangenheit führte keineswegs zur Freiheit im individuellen Gebrauch des Trieblebens, sondern zu einer vom Markt gesteuerten erotisch-sexuellen Konfusion des Individuums, das sich in immer mehr Konsum- und Ersatzbefriedigung verstrickt. Die Sexmoral ist in hohem Maße liberalisiert worden; außerdem wird Sexualität als kommerzieller Anreiz, geschäftlicher Aktivposten und Statussymbol propagiert. Aber bedeutet dieses mehr an Entsublimierung das Überwiegen des lebenserhaltenden und -steigernden Eros gegenüber seinem verhängnisvollen Widersacher. Zentral steht in diesem Begriff der Konflikt zwischen Sexualität (als Kraft des Lustprinzips) und der Gesellschaft (als Institution des Realitätsprinzips): letztere ist notwendig repressiv gegenüber den kompromißlosen Ansprüchen der primären Lebensinstinkte. Durch seine innerste Kraft ‚demonstriert‘ der Eros "gegen den Hordentrieb‘, er lehnt den Einfluß der Masse ab.“ „In dem Maße, wie Sexualität von der Gesellschaft sanktioniert und sogar ermutigt wird (nicht offiziell natürlich, aber durch die als normal‘ betrachteten Sitten und Verhaltensweisen), verliert sie die Qualität, die nach Freud ihre wesentlich erotische Qualität ist, nämlich das Moment der Befreiung vom Gesellschaftlichen“, namentlich von dem gesellschaftlichen Diktat zur Reproduktion, in deren Namen die Totalität des erotischen Triebanspruchs ständig gekappt wird. | Eros – Dauerbrenner in der Kunst, Kunstforum |
| 294 | If you want to keep a secret, you must also hide it from yourself. | George Orwell |
| 295 | The eyes are organs of asking. | Paul Valery |
| 296 | So, what does a photograph expose? It exposes, says Derrida, the relation to the law. What he means is that every photo poses itself as this qestion: Are we allowed to view what is being exposed? | Avital Ronell, intervie\ved by Andrea Juno in Angry Woman |
| 297 | Cinema’s been so crucial in composing our images of sex — to such a point that sex is an image before it becomes an act. | Leste, Fan Wu |
| 298 | Attention without feeling, I began to learn, is only a report. An openness…an emphaty…was necessary if the attention was to matter. | Mary Oliver |
| 299 | For me, photographs beget photographs, and from this process, I slowly discover what I need to do. There are no rules, but ultimately a new project reveals itself. It’s then that I do the research. | Mary Frey |
| 300 | Harte Zeiten schaffen starke Menschen. Starke Menschen schaffen gute Zeiten. Gute Zeiten schaffen schwache Menschen. Schwache Menschen schaffen harte Zeiten. | |
| 301 | I'm an author and a photographer. I live in Paris, France. My photography is made through series (themes) or stories (narration). Sensuality is a main topic but I consider myself a versatile photographer. It's been almost 10 years now since I started this project to meet more or less confirmed models and to photograph them (or with them). I've showed my works through social networks, events and publications. | lobbiaz.com |
| 302 | The title of this large, provocative book is a combination of two historical wordplays: Gertrude Stein's famous "Rose is a rose is a rose," and Marcel Duchamp's "Rrose Selavy," the name of his imaginary, female alter ego. Spoken, it sounds like "Eros, c'est la vie,"or "Eros, that's life." | Rrose Is a Rrose Is a Rrose: Gender Performance in Photography |
| 303 | Eroticism is a movement towards the other. | Simone de Beauvoir, Le Deuxieme Sexe, 1949 |
| 304 | Keinen neuen Fotos, bis die alten aufgebraucht sind. | Joachim Schmid |
| 305 | Paintings from inside the scopophilic feedback loop in a scopophilic resonance room. | https://www.instagram.com/jennagribbon/?hl=de |
| 306 | Richard Brooks "bobo" (bourgeois-bohémien) nennt: ein Paradox aus nonkonformer Revolte und angepasstem Bürger. | |
| 307 | Die Körper wollen etwas anderes als die Köpfe, das Begehren braucht nicht den Filter der Vernunft. | |
| 308 | Wo wollen wir bleiben? Hölderlin. Zu: " Wohin bleiben wir?“ In dieser Kollision sich widersprechender Worte, von Aufbrechen (wohin) und Verharren (bleiben) drückt sich existentielle Unruhe aus. Bleiben ist nirgends! Rilke ! | https://m.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/frankfurter-anthologie/frankfurter-anthologie-schwarzmilan-von-jose-f-a-oliver-17241339.html |
| 309 | Schön ist das, was wir begehren. | |
| 310 | After a certain age every artist works with injury. | Marianne Faithfull, "Bored by Dreams" |
| 311 | To experience a thing as beautiful, means: to experience it necessiarily wrongly. | F.Nietzsche |
| 312 | The gesture of photography is the search for a standpoint, for a world view: it is an ideological gesture. | —Vilém Flusser, Standpunkte |
| 313 | Art should comfort the disturbed and disturb the comfortable. | C.A. Cruz |
| 314 | The purpose of photography is not to change lives but to understand life. | Hui Choi |
| 315 | You have to decide who you are and force the world to deal with you, not with its idea of you. | james baldwin |
| 316 | I need images, I need representation which deals in other means then reality. We have to use reality but get out of it. | Agnes Varda |
| 317 | While I stand there I saw more than I can tell, and I understood more than I saw. | Black Elk |
| 318 | The reason why I photograph something is because I have a particular interest in a subject matter. Not necessarily the subject is what interests me, it's more what it could potentially represent. | Marton Perlaki |
| 319 | Your safety doesn't come from knowing what comes next. Your safety comes from being present with what is. | Natasha NawaTaNeko |
| 320 | Die vollendete Erkenntnis ist Versenkung in die Nacktheit einer Nacktheit. | Agamben, Nacktheiten, pp 137 |
| 321 | Dreams are private myths; myths are public dreams. | Joseph Campbell, American Mythologist. |
| 322 | Das Publikum verwechselt leicht den, welcher im Trüben fischt, mit dem, welcher aus der Tiefe schöpft. | Nietzsche |
| 323 | Erotik ist mehr als ein körperlicher Akt. Zum Beispiel ein mentales Durchdringen, eine intime wechselseitige Offenbarung, ein kommunikativer Akt. Dabei geht es keineswegs nur um Spaß und lockerleichte Lust. Alle existenziellen Empfindungen sind potenziell Gegenstand erotischer Erfahrungen. Diesen existenziellen Tatsachen voller Mut ins Auge zu sehen und sich dafür zu entscheiden, sich darüber zu verbinden statt zu vereinzeln, ist: erotisch. | Angelika Eck (reizbasiertes Fantasieren) |
| 324 | And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the music. | Nietzsche |
| 325 | You never reach the Body Without Organs, you can't reach it, you are forever attaining it, it is a limit. | Deleuze & Guattari, A Thousand Plateaus |
| 326 | My mind leads me to speak now of forms changed into new bodies. | Ovid, Metamorphoses Book 1, The Shaping of Changes |
| 327 | Being is rhizomatic. Any point can be connected to another. | https://mariavoici.wixsite.com/unbecoming/about |
| 328 | "...a lie about who they were, but a truth about who they desired to be…" | A comment to Richard Avedon's Family Album |
| 329 | "…die Vorstellung einer halbwegs einzigartigen Sprache zwischen Geste und Denken wiederfinden…" | |
| 330 | Jede Identität ist eine Unterwerfung. Sie aufzugeben ist ein Akt der Befreiung. | |
| 331 | Es lohnt sich, das schlimmste Grundgefühl in der zurückliegenden Beziehung vom aktuellen Kontext zu lösen und mit ihm durch die Zeit zurückzureisen, mit der Frage: Woher kenne ich dieses Grundgefühl bereits? | Angelika Eck (reizbasiertes Fantasieren) |
| 332 | Sexualität ist ohne mentale Repräsentation nur ein körperliches Reizgeschehen…Sexuelle Fantasien bieten einen direkten Zugang zur Erotik der Person und damit der Person zu sich selbst. | Angelika Eck (reizbasiertes Fantasieren) |
| 333 | „The Green Knight“ ist eine Legende für ein Zeitalter, in dem das Alte und das Neue nicht mehr zu unterscheiden sind und in dem zu der Krone, dem Insignium der heiligen Macht, kein Kopf mehr passt. | |
| 334 | Women are a pivotal element in my work. In my pictures they act as representatives of all genders. | Xenia Hausner |
| 335 | Letztlich läuft diese auf das Verhältnis der bedrohlichen Macht des Realen zu deren Kompensation im Imaginären hinaus. -> Trying to reveal the threatening (premature) REAL by re-accessing the compensating IMAGINERY. | ..\Documents\My E-Books\Verklärung.pdf |
| 336 | Der Geist kann lügen. Doch der Körper lügt nie. | Marina Abramovich |
| 337 | Wenn der Weg vor dir klar ist, dann bist du wahrscheinlich auf dem eines Anderen. | Carl Gustav Jung |
| 338 | Die Herkunft des Wortes Lust wird dem germanischen Verb lutan = »sich beugen, neigen« zugeschrieben (Duden Herkunftswörterbuch 2001). Im Sprachgebrauch lassen sich die Lust auf etwas im Sinn eines Begehrens und die Lust bei oder an etwas im Sinn von Vergnügen und Freude unterscheiden. Toates (2014) definiert sexuelles Begehren als »bewusste, emotional bedeutsame mentale Repräsentation eines Ziels, das sexuelles Lustempfinden beinhaltet. Es beinhaltet die Komponenten aufsuchen und genießen«. Worauf sich dieses Begehren bezieht, ist extrem divers. | Angelika Eck (Hrsg.) Zweite, überarbeitete Auflage, 2018, "Der erotische Raum". |
| 339 | Dem Geistesmenschen ist das sogenannte Nichtstun ja gar nicht möglich, der Geistesmensch ist am aller tätigsten, wenn er sozusagen nichts tut. | Thomas Bernhard |
| 340 | Die with memories, not dreams. | |
| 341 | I prefer to see with closed eyes. | Josef Albers |
| 342 | Sein Buch sei der Versuch, „noch einmal danach zu suchen: Wo warst du ganz lebendig? Deswegen ist dieser Zwölfjährige so wichtig für mich, und von dem gibt es noch einiges in mir. Das funktioniert aber nur, solange man es tut. Das ist wichtig, was ich gerade sage. Das funktioniert nur, solange man es tut: Solange man schreibt, solange man spielt, ist die Lebendigkeit da. Und das Gefühl der Intensität. Aber es geht ganz schnell vorbei. Kaum ist das letzte Wort geschrieben, kaum ist der Vorhang gefallen, saugt einen die Gleichgültigkeit wieder auf.“ So, wie Selge es erklärt, hat sein Buch also doch einen performativen Charakter. Aber vor allem hat es nichts Rückwärtsgewandtes, es ist keine Vergangenheitsvergegenwärtigung um ihrer selbst willen, nicht Nostalgie, nicht sentimental. Im Akt des Schreibens – und damit im Akt des Lesens – versucht der Autor Edgar Selge einen Effekt zu erzeugen, für ihn und sein Publikum: auch das Sinnliche, das Dramatische der Erinnerung wieder zugänglich zu machen, in jedem Kapitel wieder von Neuem. Und damit auch: Vitalität freizulegen. | https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/autoren/edger-selges-buch-hast-du-uns-endlich-gefunden-17575488.html?printPagedArticle=true#pageIndex_2 |
| 343 | There is a special thrill that comes when you allow someone to bring you to your edge. It is quite a luxury to be the recipient of a carefully crafted scenario in which you can fully let go and explore your fears and taboos. Feeling the power placed in your hands to explore someone’s outermost limits also provides a particular rush. It is both a privilege and a responsibility to create a space in which someone feels they can surrender to you. Trust is essential when playing on the edge and only possible when all involved agree to slow down, listen to the other’s body language and agree to share the responsibility of communication. We give up control in many situations every day, our boundaries are approached and overstepped, often without our consent. Doing so in a safer space, giving someone permission to do so can be an empowering experience and can inform us of ways to set boundaries in other parts of our life. | http://annanatt.com/slow-edge-play/ |
| 344 | Nimm meinen Schädel. Das ist das Land. | Maren Kames |
| 345 | Sometimes I feel like what I’m doing is like action painting – I’m just messing around and hope I get something good. | R.Kern |
| 346 | Die Kaiserin von Kalumina // Die hatte schwarzes Haar // Für alle ihre Soldaten // war dieses Haar Gefahr // Die Kaiserin von Kalumina // Die hatte Augen grün // Wer sie einmal regieren sah // Der mußte mit ihr ziehn // Die Kaiserin von Kalumina // Die hatt' ein Herz so rot // Gar mancher ihrer Soldaten // Brannt sich daran zu Tod // Doch einmal - hu! - da kam ein Prinz // Der Schwarze Prinz genannt // Der nahm der stolzen Kaiserin // Das Haar, das Herz, das Land. | Kadidja Wedekind |
| 347 | Once you mature - sex is mental. | |
| 348 | Wie kann ein von individuellen Erfahrungen und Ziele geformter, künstlerischer Zugang zum Körper aussehen? Welche Möglichkeiten gibt es, ein tiefer gehendes fotografisches Narrativ zu entwickeln, um Körperlichkeit und Nacktheit jenseits gängiger Vorstellungen abzubilden? | Peter Truschner |
| 349 | We don't make mistakes, we have happy accident. | |
| 350 | "...as long as I have strength, I will continue to immerse myself in these lost worlds that are my refuge. The experience I have of this type of prolonged immersion allows me today to get rid of all romanticism. I get straight to the point. I no longer need a pretext or justification. I had a little glimpse of the very obscenity of an intellectual and poetic construct that would serve as an alibi for my insatiable hunger for flesh and opiates. Today, I only photograph ecstasy, hysteria, agony. Contexts don’t matter anymore...” | https://shungagallery.com/antoine-dagata-photographs/ |
| 351 | Der Fremde entsteht, wenn in mir das Bewußtsein meiner Differenz auftaucht, und er hört auf zu bestehen, wenn wir uns alle als Fremde erkennen. | Julia Kristeva |
| 352 | I am not crazy, my reality is just different from yours. | |
| 353 | Why are woman emotionally and spiritually so much stronger than man? Because the basic human form is female. Maleness is a kind of birth defect. | Film, "The Fall" |
| 354 | Alle Lebewesen, die einen Körper haben, kommen in den Genuss sinnlicher Erfahrung und bewußtem Erleben…..und machen aber auch die Erfahrung des Leids…denn sie haben ein fundamentales Problem, sie sind endlich. Intelligenz dient dem bestmöglichen Umgang mit dieser Endlichkeit, Intelligenz ist die Kunst, möglichst klug zu überleben und das Problem der Begrenztheit immer neu zu lösen. Desegen muss Intelligenz auch immer mehr als Kognition umfassen, nämlich z.B. Gefühle. ...KI hat kein Problem, muss nicht überleben. | Gerd Scobel, 1.12,2021 |
| 355 | Die Konfrontation eines Ichs mit der Welt ist immer schmerzhaft. | |
| 356 | In her multifaceted work, she can invoke photography’s most complex functions: the capacity to remain completely mute while seeming to describe the world in infinite detail. | https://www.tanyabonakdargallery.com/artists/51-lisa-oppenheim/ Darsie Alexander, 2021 |
| 357 | “The imperial rights of the camera — to gaze at, to record, to exhibit anyone, anything — are an exemplary feature of modern life, as is the emancipation of women.” | Susan Sontag |
| 358 | Wenn ich vom Göttlichem rede, weiss ich nie, ob ich Gott meine oder die Frauen. | L. Cohen |
| 359 | Und er hat geschrieben, dass er erst wisse, ob er eine Frau kennengelernt habe, wenn er ihr Gesicht vom Orgasmus verzerrt gesehen habe, den er mit ihr gemeinsam erlebt hätte, alles andere ist Fiktion. | https://www.cicero.de/kultur/zum-tod-von-leonard-cohen-der-gott-der-liebe-geht |
| 360 | Do you think that I count the days? There is only one day left. Always starting over: it is given to us at dawn and taken away from us at dusk. | J.-P. Satre |
| 361 | Don't blame the clown for acting the clown, ask yourself why you keep going to the circus. | Anonymous |
| 362 | Expectation is the root of all heartache. | Shakespeare |
| 363 | Pain can give you access to beauties happiness can't reach. | tissuemagazine |
| 364 | I don't know how to deal with these obsessions in any other way but through photography. | Myriam Boulos |
| 365 | We can ignore reality, but we cannot ignore the consequences of ignoring reality. | Ayn Rand |
| 366 | Be willing to be a beginner every single morning. | Meister Eckhart |
| 367 | I hate when people ask me: "why are you so quiet?". Because I am. That's how I function. I don't ask others "why do you talk so much?" It's rude. | |
| 368 | Who are we, if not, what we make of the dark. | Amanda Gorman |
| 369 | Schamerfüllte Menschen haben häufig die Stimmen anderer im Kopf. Sie müssen lernen, das Tun und das Sein zu unterscheiden. | https://www.zeit.de/zeit-magazin/2022/01/scham-angst-gefuehl-alexander-prescott-couch?utm_referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F |
| 370 | Love books will travel. Akina is a publishing house specialized in challenging photobooks. You won't find Akina down on any map. True places never are. | Herman Melville. @Akina 2016 |
| 371 | There's not much you can do about time - it just keeps on passing. But experience? | Haruki Murakami |
| 372 | In a lecture several years ago, photographer Michael Burns explained the difference between painting and photography in this way. Painters start with a blank canvas, to which they must add material in order to create something new. Photographers are the opposite. Their starting point is the entire world, already chock full of stuff. To create something new, they must remove material outside the desired frame. One medium is additive, the other subtractive. | https://collectordaily.com/johanna-calle-photo-graphias/ |
| 373 | Sex ist das, was man nicht darf, aber nicht das, was möglich ist. | Film "Verlangen", 2019, Russia |
| 374 | Wenn man ganz genau weiß, was man machen will, wozu soll man es dann überhaupt noch machen? Da man es ja bereits weiß, ist es ganz ohne Interesse. Besser ist es dann, etwas anderes zu machen. | Pablo Picasso |
| 375 | Life should not be a journey to the grave with the intention of arriving safely in a pretty and well preserved body, but rather to skid in broadside in a cloud of smoke, thoroughly used up, totally worn out, and loudly proclaiming “Wow! What a Ride! | |
| 376 | Ich bin schwarz vom Schweigen. | Anne Duden |
| 377 | BDSM - Bible Discussions/Study Meeting | |
| 378 | DOM - Dirty Old Man | |
| 379 | Kinbaku is an expression of love based on trust. It is not violence. | Norio Sugiura |
| 380 | Der Körper wird nicht zum Fetisch, zum Objekt degradiert und Fleischlichkeit nicht metaphorisch oder poetisch ideologisiert, sondern materiell aufgefasst und dabei mit seiner ganzen Masse und Wucht, aber auch in seiner Fragilität gezeigt. | Doris Uhlich |
| 381 | Hell is empty and all devils are here. | Shakespeare |
| 382 | Sexualität ist Form der menschlichen Beziehung und eine Form der Subjektivität, eine Übung von sich an sich mit Anderen. | Scobel 13.1.2022 |
| 383 | When you photograph, you don’t redo the world, you make it happen there, it is only there, the world is the photo, not the other way round, I mean… | D'innocenzo Brothers, "Night Pharmacy" |
| 384 | The world is, sort of, as it is. The way you go through it changes. | David Lynch |
| 385 | Bellmer verstand den Körper als eine erotische Landschaft, in der er die Grenzen von Sexualität, Identität und sozialer Ordnung auslotete. Seine monströs erotische Puppe (1934), eine fragmentarische und zugleich wollüstige Skulptur, war seine Antwort auf das nationalsozialistische Ideal eines neoklassischen arischen Körpers. Giger, der sich ausdrücklich von Bellmer inspirieren ließ, verstand den Körper ebenfalls als Schlachtfeld für die Auseinandersetzung mit den verdrängten Seiten. | |
| 386 | I think perfection is ugly. Somewhere in the things humans make, I want to see scars, failure, disorder, distotion. | Yohji Yamamoto |
| 387 | Marie-Luise Goldmann spricht für die Literarische Welt mit der amerikanischen Autorin Clare Sestanovich, die in ihrem Debüt-Erzählband "Objekte des Begehrens" mit viel französischer Theorie im Gepäck über weibliches Begehren und weibliche Sehnsüchte schreibt. "Einer der Gründe, warum die Dinge, die wir begehren, wie Objekte erscheinen - sogar, wenn sie menschlich sind -, ist vielleicht, dass der Akt des Begehrens für unser Verständnis von Subjektivität so fundamental ist. Etwas zu wollen heißt, unsere Distanz gegenüber etwas wahrzunehmen, und in dieser Lücke zwischen dem Begehrenden und dem Begehrten kommt unser Selbst zum Vorschein. ... Wer als Frau sozialisiert worden ist, hat ein eher abwägendes Verhältnis zu seiner Lust. Als Schriftstellerin interessiere ich mich sehr für diese Formen der Vermittlung. Weiß man überhaupt, was man begehrt?" | |
| 388 | Weil alles Unbekannte uns ängstigt und gleichzeitig hoffnungsvoll stimmt, nehmen wir die Bilder als Möglichkeit, das Unerklärliche vielleicht etwas erklärlicher, auf jeden Fall aber umgänglicher zu machen. | Gerhard Richter |
| 390 | Meine Bilder wissen mehr als ich. | Gerhard Richter |
| 391 | The work of art is, after all, an act of faith in our ability to communicate symbolically. | Ralph Ellison, Going to The Territory |
| 392 | The eyes of others our prisons; their thoughts our cages. | Virginia Woolf |
| 393 | Wir sind nicht mehr Subjekt einer gegebenen objektiven Welt, sondern Projekte von alternativen Welten. Aus der unterwürfigen subjektiven Stellung haben wir uns ins Projizieren aufgerichtet. Wir werden erwachsen. Wir wissen, daß wir träumen. | (Flusser 1991, 157) |
| 394 | Eternal uncharted territory of my own past. Auch wenn ich bei meinen Tod nichts anderes entdeckt haben werde als das ewige Neuland meiner eigenen Vergangenheit… | Ich ist ein Anderer - Das Leben des Arthur Rimbaud |
| 395 | Would we know it, the moment when it became too late; when the oceans ceased to be infinite?” Rebecca Giggs asks in her masterly “Fathoms: The World in the Whale” (Simon & Schuster). She means the moment when the oceans become so disfigured by human activity that, seeing them, we will see only ourselves. Her answer is that this moment is already here, and most of us are missing it. For Giggs, the whale is a potent but misleading symbol of the ocean’s infinity, its alterity and expansiveness. | |
| 396 | The happiness of the drop is to die in the river. | |
| 397 | Der Faden tritt in deiktischer Funktion auf…Hier ist ein Körper, er lebt, ist singulär. Der Körper wird als vorsymbolische Gegebenheit und in seiner Festigkeit thematisiert. | S.145, oben, Ästehetik des Fadens, Gunnar Schmidt |
| 398 | Kluge: Wenn Sie zwischen Erde und Mond die Gravitationsverhältnisse messen, dann finden Sie den abarischen Punkt. "Barus" ist griechisch und heißt Schwere, Gewalt, "a-barisch" ist der "gewaltlose Punkt". An diesem Punkt gleicht sich die Gravitation des einen Himmelskörpers mit der eines anderen aus. Eine Balance entsteht. Da können Sie die Bibliothek des Vatikans hin transportieren, die bleibt ewig dort kreisend. Es gibt zwischen politischen Mächten wenige abarische Punkte, an denen man sich in objektiver Weise verständigen kann. Aber es gibt sie. | Alexander Kluge, Die Zeit v.6.3.2022; https://www.zeit.de/kultur/literatur/2022-03/alexander-kluge-krieg-ukraine-europa-frieden |
| 399 | All creation is in the art of seeing. | John Berger |
| 400 | Die Geschichte, schreibt Roland Barthes in seinen Bemerkungen zur Fotografie, ist "hysterisch". Sie nimmt erst Gestalt an, wenn man sie betrachtet – und um sie zu betrachten, muß man davon ausgeschlossen sein. | |
| 403 | Wandering the days. that remain. longing for the bright. yest long overgrown. fleeing sun. your lethal beauty. now. beheld in solitude. | Eo ipso |
| 404 | b. 1997. Shenzhen, China. I shoot nude portraitures. I make films about my sex life. I perform because I’m an exhibitionist. What else do you need to know? | https://morrisongong.com/about |
| 405 | Any ritual is an opportunity for transformation. To do a ritual, you must be willing to be transformed in some way. The inner willingness is what makes the ritual come alive and have power. | Starhawk |
| 406 | Inspiration exists, but it has to find you working. | Pablo Picasso |
| 407 | Denis Protéor ONLY MY PICTURES FROM MY STRANGE LIFE | |
| 408 | Georg Schöllhammer: Emotions and empathy are central motifs in your work, although here it is not a case of the blind empathy of compassion but instead a demanding stance that refuses to bow to conventions of seeing or of genre. And for you, empathy seems to be closely tied to solidarity and self-determination. How do you contextualize these terms in your work? Doris Uhlich: The body is a complex storage system, an archive in which your own biography, as well as societal, political, social, and economic structures, is stored. Empathy begins in your own body and develops in relation to this complexity and the knowledge that the deposits there are not rigid structures. A body is a brain. Remix the brain. Mutual empathy comes from engaging with the other’s body archive and its history. In my work I try to show viewers how to confront what is inscribed in their own bodies, how to question their personal point of view and way of seeing things, and how to engage more deeply with them. As far as self-determination is concerned, people often perform in my projects who see dance an emancipatory tool for gaining visibility and transcending clichés. With respect to media, self-determination is about working to resist the force of media opinion-making. Georg: Your choreographies and dance performances often deal with transcending various fixed social roles, including overstepping the bounds of what might be considered shameful. You often work with nudity and deliberately go against commercialized body ideals. But I don’t think concepts such as “body positivity” are your main motive here. Nudity has in the meantime become a ritualized topos of the performance world. A strange notion of “essentialism” often seems to be behind such works, the ostensibly unbreakable unity of the body with the subjects and their gestures. Why is nudity important to you? Doris: There are several areas of interest in this connection. On the one hand, I study movements that are only possible to do when naked and would not work with clothing, for example, my fat dance technique, in which I vibrate my flesh to make wave forms visible in the body. On the other hand, I am also interested in social nudity movements in the past and present, in how nudity functions as a body-political engine for change. I look for nudity beyond mere eroticism and ideologies, not naked poses but moving flesh. In some of my work, nudity has become a form of empowerment for people whose bodies do not conform to society’s ideal image. The skin is not an impermeable boundary but rather a permeable texture that raises exciting questions about what is inside and outside the body. | https://www.mqw.at/en/mq-journal/empathy-and-shame-georg-schoellhammer-in-conversation-with-doris-uhlich |
| 409 | What attracts me and really interests me in a work, beyond its aesthetic dimension, is its ability to generate self-reflection in me, a questioning, a change, even if only tiny, in my way to perceive the world around me, but without this being done in a didactic way.’ | https://www.wulmagazine.com/photography/aliki-christoforou |
| 410 | Weltweit sind siebzig Prozent aller Gewaltstraftäter jung und männlich. Sie sind es, die im nicht seltenen Extremfall Busse in Menschengruppen lenken, mit Fäusten und Waffen ihre Ziele erkämpfen, sich gar selbst in die Luft sprengen. Junge und jüngste Männer bilden ein höchst effizientes Instrument des Terrors. Sie sind Täter. Und sie sind Opfer. Und durchaus auch Retter. Sie waren schon immer die, die unsere Kämpfe gekämpft haben: mit deren Körper Kriege geführt, verloren und gewonnen wurden. Sie sind es, die prügeln, vergewaltigen, Überfälle begehen. Testosteron getränkt, ausgestattet mit geringer Impulskontrolle und wenig Frustrationstoleranz. Enthemmt, bewaffnet, traumatisiert. Sie sind es, die Gefängnisse füllen. Wir schauen auf sie. Verständnislos und angsterfüllt. Gewalt ist nicht zu begreifen als Zahl oder Statistik. Gewalt ist ein Erfahrungsphänomen. Sie schmerzt. Wir suchen ihr ebenso auszuweichen. Und doch bestimmt sie unsere Realität, ob wir hinsehen oder nicht. Bevor wir Gewalt und Gewalttäter kontrollieren oder auch nur begreifen können, müssen wir uns ihr und ihnen stellen. Und unsere Gewissheiten verabschieden und ja, unseren Glauben verlieren. Um uns auf einen Aufbruch einzulassen, der diesen Namen verdient. | https://dogument.de/die-rueden.html |
| 411 | Reality is marching in … Sprache macht Gefühle wahr, wenn nicht benannt, verschwinden die Gefühle. | In Therapie F22 |
| 412 | If you are not willing to see more then what is visible, you won't see anything. | Ruth Bernhard |
| 413 | Heroismus ist, wenn einem Irrtum gefolgt wird, bis fast alle tot sind. | |
| 414 | “I don’t know where to begin from. I don’t think photography is something you can teach. I don’t want to impose a method, nor a style. The most important thing is to be open about who you are and what you want to say. I will not have a real schedule to offer you. My efforts will be to deconstruct the used and abused points of reference in photography and help you to confront with yourself in a immediate way. Photographing will become a simple and direct way to be closer to who and what you love, rather than a technical excuse to hide behind. A street, a wall, a story, a person, ourselves, all those things together, whatever you like. I am against dividing photography into categories: for me documentary photography, social photography, personal photography, landscape, portraiture, etc do not mean a thing. What is important is the attention you pay to what you do. Good photographs, are such because they are true, genuine. They become so when you try to reach the truth that is inside you and follow your personal vision. Forget yourself, put yourself in a uncomfortable situation, don’t be afraid, enjoy all these things. Well, these are the things I keep repeating to myself every morning in front of the mirror.” | http://www.lorenzocastore.com/ |
| 415 | Wir sind uns sicher, dass etwas so wird, weil wir wissen, dass etwas so wurde, wenn etwas so oder so gewesen sein wird. | |
| 416 | The flower does not dream of the bee. The flower blossoms and the bee comes. | |
| 417 | Sex is an image before it becomes an act. | |
| 418 | Everything that I see must become personal; otherwise, it is dead and mechanical. | |
| 420 | A Turn On Me. | |
| 421 | I turned to make images in a crisis situation, as a symbolic compensation of an felt existental Gefährdung. | |
| 422 | The way to come to (final?) images is not a rational one, rather a search for resonance of the visual material with my own state of mine. | |
| 423 | As a learned consequence ->Everything that I see must become personal; otherwise, it is dead and mechanical. | |
| 424 | Still surrounded by more images then brick stones -> deconstruct! | |
| 425 | Therefore this “archaeology of the human” requires that Proteor keep surpassing himself, even going so far as to carry out autopsies and all the other tasks that can be performed in a morgue, or, “searching the bodies” of his Complicités: “If we don’t go to the heart of things, I stay silent.” | Denis Proteor |
| 426 | "And the idea there is that photography is not actually about taking pictures—taking pictures is incidental. It’s a by-product, in a sense, of everything else. What you’re really doing is giving form—photographic form—to a thought, to an opinion, to an understanding of the world, of what is in front of you. And so if we think in these terms, then you have to improve the quality of your thoughts.” | https://www.newyorker.com/magazine/2022/05/23/paolo-pellegrins-photographic-quest-for-the-sublime oder D:\OtherArtist |
| 427 | Etiam si ali omnes, ego non / Even if all others, not I. | https://www.newyorker.com/magazine/2022/05/23/paolo-pellegrins-photographic-quest-for-the-sublime oder D:\OtherArtist |
| 428 | How can one represent something visually that is by its very essence unrepresentable without banalizing it, trivializing it spectacularizing it and finally replacing it for a second time? Chatarsis prioritizes a lived experience and Explores traumatic memory not from the perspective of moral and medical classifications but instead, as an open artistic inquiry. The images that comprise the series originate from the past but additionally enliven the emotions in the present time. Mingling somewhere between anxiety and confrontation with reality, the project reveals an imaginary collective of traumatic experience that belong to different individuals and the post traumatic emotional process all victim of affliction can relate to. The series therefore may be interpreted as a photographic representation of the common human experience of trauma combined with a narrative that stem from my personal encounter with the torment. | https://lindazhengova.com/portfolio/catharsis/ |
| 429 | Past particles, a symbolic archealogy. | Working Title |
| 430 | How can I begin anything new with all of y'day in me? | Leonard Cohen |
| 431 | All that can exist is fiction visible to the eye. Fiction that exists and fictions that don't exist, that's the level of differences in my opinion. | The Aosawa Murders |
| 432 | Kunst testet die Realität um sie erst spürbar zu machen, .. Kunst konstruiert keine Wirklichkeit… | Fadenbuch |
| 433 | Le visible ne suffit pas pour comprendre ce qui est vu. Le visible ne s'interprète qu'en référence à l'invisible. Pascal Quignard. Sur le Jadis I make no attempt to portray the African continent or postcolonial architecture— to be understood, my artwork needs to be profaned. I challenge the viewer to see beyond the recognizable. I carve the land, I sculpt what is living, I decontextualize. Then, I reconstruct a territory with fragments of existing landscapes. Through my documentation of a specific area, I expose simultaneous paths of unanchored space. Throughout my series, the titles that I set up become checkpoints that frame the extension of a hidden territory— my territory. As any visual territory possesses borders, the act of framing becomes a fundamental gesture. As a result, notions of language and representation begin to collapse. In my practice, the visible is not enough. In looking beyond the obvious, my process concentrates strictly on observing and engaging with the matter of the self. Whether through the photographic lens, or the moving image, my ideas remain at the core. I hope to inspire those who see my work to look more carefully at themselves, to provide an internal starting point to navigate the landscapes that surround them. I question the frame, the device and the process, which allowed me to claim identity as territory. I instill a nomadic relationship with the viewer, and reciprocally— with myself. As I spent my childhood in Lyon, Abidjan, and Dakar, I lived in a state of constant metamorphosis. Within this continual change of environments, the various cultures and languages I encountered always seemed to piece themselves together, like a puzzle. It is a strong marker, pulled from my personal experience and incorporated into my practice. It is what I have called the plasticity of territory, The Spanish call it vivencia— a billowing word, that names life as an experience in and of itself. With each reinvention and adaptation, my work changes and alters its frame accordingly— each time accruing new meanings. My wandering culture has become embedded in my work, like the scattered fragments of a body that remains dispersed across time and space. Mame-Diarra NIANG DISJECTA MEMBRA - SCATTERED FRAGMENTS | https://www.mamediarraniang.com/the-territory |
| 434 | Sunt Lumina / All is Light | Tito Gighlione |
| 435 | Der Körper ist die Ausdehnung der Seele bis an die äußersten Enden der Welt. | Jean -Luc Nancy, Ausdehnung der Seele |
| 436 | Der Körper ist die Realität. ..die Essenz des menschlichen Zustand ist der Körper. | David Cronenberg |
| 437 | Man muß sich beeilen, wenn man etwas sehen will, alles verschwindet. | Paul Cezanne |
| 438 | Don’t think, but look! | Ludwig Wittgenstein |
| 439 | Sie sind keine Kinder mehr, alle erwachsen, als Erwachsene anders als andere Erwachsene natürlich; es macht ihnen Mühe zu vergessen, daß er ihr Vater ist, und er weiß nicht so recht, wie man es macht, Vater von Erwachsenen zu bleiben. | |
| 440 | A nind all logic is like a knife all blade. It makes the hand bleed that uses it. | |
| 441 | I don't know who I am or who I was. I know it less than ever. | Alberto Giacometti |
| 442 | Poetry is an awareness of the world, a particular way of relating to reality. | |
| 443 | You cannot live when you are untouchable. Life is vulnerability. | Edouard Boubat |
| 444 | Remember, today is the tomorrow you worried about yesterday. | |
| 445 | I believe that photographs actually rob all of us our memory…I tend to agree whith the theory that if you want to keep a memory pristine, you must not call upon it too often, for each time it is revisited, you alter it irrevocably, remembering not the original impression left by experience but the last time you recalled it. With tiny differences creeping in at each cycle, the exercise of our memory does not bring us closer to the past but draws us further away. | Sally Mann |
| 446 | Glück ist kein Ziel sondern ein Weg. | Anonymous |
| 447 | Der Verlierer ist unersättlich mit sich selbst beschäftigt. Der Sieger wendet sich neuen Aufgaben zu. | Martin Walser |
| 448 | A process cannot be understood by stopping it. Understanding must move with the flow of the process, must join it and flow with it. | ― Frank Herbert, Dune |
| 449 | Alltägliche Rituale wie Hausarbeiten haben immer auch die Funktion, die zerfallende Welt intakt halten zu wollen. | https://www.perlentaucher.de/tagtigall/empfehlungen-zu-schwarzer-lyrik-und-lyrik-aus-belarus.html |
| 450 | The only selfless selfie is a nude. | |
| 451 | Trauma, Seefahrerausdruck der Antike, Loch, Lücke, wunder Punkt. | |
| 452 | Ich bin nicht mein Körper...im Sportunterricht steht der Körper im Mittelpunkt und mit ihm der gesamte Mensch. | |
| 454 | The History Of My Pleasure. | |
| 455 | Auch wenn ich als älterer weißer Mann aktuell nicht gerade der Brüller bin, bin ich doch froh, dass ich in den achtziger und neunziger Jahren zur Kunst finden durfte, und nicht etwa heute. | https://www.perlentaucher.de/fotolot/ueber-die-kuenstlerin-elina-brotherus.html |
| 456 | Die Tiefe des Behagens und selbst der sexuellen Lust wurzelt im Verstand und wächst proportional zu seiner Kapazität; unglücklicherweise verhält es sich mit dem Leid genauso. | Michel Houellebecq |
| 457 | Die schwarze Nacht gab mir schwarze Augen / Doch ich suche mit ihnen das Licht. | "Natur“ von Gu Cheng, https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/frankfurter-anthologie/frankfurter-anthologie-joachim-sartorius-ueber-ein-gedicht-von-gu-cheng-18304426.html |
| 458 | You are not a drop in the ocean, you are an entire ocean in a drop. | |
| 459 | It is not possible to go forward while looking back. | Ludwig Mies vsn der Rohe |
| 460 | Change your life today. Don't gamble on the future, act now, without delay. | Simone de Beauvoir |
| 461 | You can't heal under a mask. Wounds need air. | |
| 462 | Healing doesn't mean that a loss didn't happen. Healing means the loss no longer control us. | |
| 463 | For I desire the dark, the naked, and the lone. | Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal |
| 464 | We look at the world once, in childhood. The rest is memory. | Louise Gluck |
| 465 | Memory is a poet, not a historian. | Paul Geraldy |
| 466 | Develop your legitimate strangeness. | Rene Char |
| 467 | The essential is constantly threatened by the insignificant. | Rene Char |
| 468 | Working on Photography is working on oneself. | Irving Penn |
| 469 | Don't forget that what you see isn't all there is. | |
| 470 | The truth hurts and the truth heals. | |
| 471 | Sprache ist Atem, gefüllt mit Sinn. | |
| 472 | I am not obsessed with sex. I just can't stop thinking about it. The performance of it. The awkwardness of it. The drama of it. The moment you realize someone wants your body. | Fleabag |
| 473 | The body benefits from movement and the mind benefits from stillness. | Kobe Bryant |
| 474 | The problem is not to find the answer, it's to face the answer. | Terence McKenna |
| 475 | Today // I think about things // that I forgot to remember. I remind myself // to remember… | Amak Mahmoodian |
| 476 | Do not ask me who I am and do not ask me to remain the same. | Michel Foucault |
| 477 | Wie weit ist es hinter dem Auge hell? | Sandra Boeschenstein |
| 478 | Censorship is the quality of a dystopia. | |
| 479 | Never be a prisoner of your past, it was just a lesson not a life sentence. | |
| 480 | If it scares you it might be a good thing to try. | |
| 481 | Eine Therapie ist keine Wahrheitsfindungskommission. Es geht nicht darum was in Wahrheit passiert ist. Erinnerungen sind subjektiv. Wichtig ist das sich die Erinnerungen und das dazugehörige Gefühl für den Klienten miteinander verbinden. Das ist bei aufgezwungenen Deutungen niemals der Fall. | https://presseportal.zdf.de/pressemappe/safe |
| 482 | Die Feststellung einer Tatsache ist abzusondern von der Bewertung derselben. | https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/debatten/kolonialismus-egon-flaig-antwortet-auf-rebekka-habermas-18458368.html?premium |
| 483 | Seltsam große Welt, die versucht, sich selbst zu essen. Und sich selbst mit großen, hungrigen Augen betrachtet. | Lars Gustafsson |
| 484 | Emotionaler Voyeurismus ist eine wichtige Quelle für mich. Ich könnte aufhören, Bücher zu lesen, ich könnte aufhören, Musik zu hören - solange ich meine Augen habe und sehe, bin ich gut versorgt. | Luca Guadagnino |
| 485 | Am Ende der Worte // Ei, Weiss vor blauem Himmel // Ein Satz der leid tut. | |
| 486 | Infected by light. | jhengstromwork |
| 487 | What we call reality is in fact, nothing more than a culturally sanctioned and linguistically reinforced halluzination. The real truth, that dare not speak itself, is that no one is in control. Absolutely no one. | Terence McKenna |
| 488 | Never be a prisoner of your past, it was just a lesson not a life sentence. | |
| 489 | Desire nothing, decide nothing, choose nothing, be aware of yourself, stay awake, calmly seated, do nothing. | Robert Filliou |
| 490 | The aim is not to reform life, but to know it. | John Szarkowski |
| 491 | Of course all life is a process of breaking down. | F. Scott Fitzgerald |
| 492 | Inspired by the current era, one in which Paris is frenetically restoring its most prestigious monuments whilst erasing marks of wear and tear in preparation for the Olympic Games, Cyprien Gaillard reveals how the city acts a privileged terrain for the expression of entropy (degradation, disorder and unpredictability), and how, in return, humans seem compelled to fight against this process. Exploring the margins, the nooks and crannies, and the spaces of dissent, he probes our desires for order, permanence and consistency whilst seeking out narratives that point to possible new forms of equilibrium. | Cyprien Gaillard |
| 493 | Und merkt, dass Kultur eben immer genau dort anfängt, wo laut Wittgenstein die philosophischen Probleme beginnen: wenn die „Begriffe ihrem angestammten Kontext, ihrem Sprachspiel, entfremdet werden und ungerechtfertigt auf einen anderen Zusammenhang angewendet werden“. Die Kunst besteht darin, Haken durch das Feld der Bedeutungen zu schlagen. | https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/debatten/was-kann-das-sprachmodell-chatgpt-18526892.html?premium#void |
| 495 | Comfort is not attracting me anymore. People, places and attachment are borrowed faces of time. Insight and realizations are only to experience, not to own. | Katrine Bregnum |
| 496 | There is really no difference in capturing a gesture by accident or caturing a gesture by design. Everything you see is really happening, everything you see is real. | IG @formentoxformento |
| 497 | Der Feind ist unsere eigene Frage als Gestalt, schrieb Carl Schmitt. | https://www.nzz.ch/feuilleton/femme-fatale-eine-sexistische-projektion-erhaelt-neue-konturen-ld.1717035 |
| 498 | Lust. Gluttony. Greed. Sloth. Wrath. Envy. Pride. | |
| 499 | I must find somthing clear, stable and peaceful within myself. | |
| 500 | ᴡʜᴀᴛ ɪꜱ ʟᴇꜰᴛ ᴡʜᴇɴ ᴡᴇ ꜱᴄʀᴀᴘᴇ ᴀᴡᴀʏ ᴛʜᴇ ꜱʜᴇʟʟ ᴛʜᴀᴛ ᴘʀᴏᴛᴇᴄᴛꜱ ᴜꜱ? ᴛʜɪꜱ, ɪ ᴡᴀɴᴛ ᴛᴏ ꜰɪɴᴅ ᴏᴜᴛ. ɪ ᴡᴀɴᴛ ᴛᴏ ʙᴇ ᴛʜᴇ ꜱᴄɪᴇɴᴛɪꜱᴛ ᴇxᴀᴍɪɴɪɴɢ, ɢᴀᴢɪɴɢ ɪɴᴛᴏ ᴛʜᴇ ᴏᴄᴄᴜʟᴛ. ᴄʀᴇᴀᴛɪɴɢ ᴀ ʀɪᴛᴜᴀʟ ᴛᴏ ɢᴀɪɴ ɪɴꜱɪɢʜᴛ ɪɴᴛᴏ ʏᴏᴜʀ ɪɴɴᴀʀᴅꜱ. ʟᴇᴀᴅɪɴɢ ᴛᴏ ᴛʜᴇ ᴍᴏᴍᴇɴᴛ ᴡʜᴇɴ ʏᴏᴜ ꜱᴛᴏᴘ ʙᴇɪɴɢ ᴀ ʜᴜᴍᴀɴ, ᴛʀᴀɴꜱꜰᴏʀᴍɪɴɢ ɪɴᴛᴏ ᴀɴ ᴇᴛʜᴇʀᴇᴀʟ ᴄʀᴇᴀᴛᴜʀᴇ ᴏꜰ ᴘʀɪᴍᴀʟ ꜰᴏʀᴄᴇ. ᴡᴀɴᴛɪɴɢ ᴛᴏ ᴡɪᴛɴᴇꜱꜱ ᴀʟʟ ᴏꜰ ɪᴛ, ɪ ꜱᴇᴛ ᴜᴘ ᴀ ᴛʀɪᴀʟ ᴛᴏ ꜰɪɴᴅ ᴏᴜᴛ ᴡʜᴀᴛ ʟɪᴇꜱ ʙᴇɴᴇᴀᴛʜ ʏᴏᴜʀ ꜱᴋɪɴ. | |
| 501 | Why do you shoot so many nude/intimate images? Many reasons, I am most interested in vulnerability and being naked is vulnerable. I also find bodies so fascinating. But yes ist a sort of vulnerable raw beauty that I am after. | Lina Scheynius |
| 502 | The eye exists in a wild state. | Andre Breton |
| 503 | Eroticism is about details. | Thomas Hauser |
| 504 | Realitäten bstimmen nicht nur Handlungsmöglichkeiten. Handlungen ermöglichen auch - neue - Realitäten. | |
| 505 | When the student is ready the teacher will appear. When the student is truley ready the teacher will disappear. | Tao Te Ching |
| 506 | Körper. Wir stecken darin fest und begreifen die Welt. Hautlappen umschliessen unser Selbst. | |
| 507 | Buy less. Choose well. Make it last. | Vivienne Westwood |
| 508 | The sexiest people are thinker. | Vivienne Westwood |
| 509 | When the image is new, the world is new. | Gaston Bachelard |
| 510 | It's OK to be sad, after making the right decision. | |
| 511 | Die Wirklichkeit kann nur in der Erinnerung erkannt werden. | |
| 512 | Excessive overthinking is usually a trauma response to a childhood where you were criticized too much. | |
| 513 | I get straight to the point. I no longer need a pretext or justification. I had a little glimpse of the very obscenity of an intellectual and poetic construct. | Antoine D'Agata https://shungagallery.com/antoine-dagata-photographs/ |
| 514 | Ein Experiment ist…zu sehen, ob Erfahrung Verstehen erzeugen kann. Verstehen ist nicht zwangsläufig Wissen, sondern erwächst eher aus einem Sich-Einstimmen in den eigenen Körper als aus jener Hermeneutik, in der wir Menschen so gut geworden sind - der Übersetzung von Erfahrung in Sprache. Meine Rückkehr zum Körper hat nichts mit Repräsentation, mit gegenständlicher Abbildung zu tun, sondern ist der Versuch, das gesamte Sensorium des Bewusstseins heranzuziehen. | Anthony Gormley, Über Skulptur, pp.39 |
| 515 | Dein Körper ist Dein Gesetz. Alles kommt DANACH. | (Laure aka Colette Pignot) |
| 516 | Buddhistische Plastiken und jainitische Tirhankara Skulpturen vermitteln die Idee ds Körpers als Ort. Es gilt eine wichtige Entscheidung zu treffen zwischen einem zur Veranschaulichung eines Narrativs benutzten Skulpturenkörpers´und einem Körper als stillem Objekt, das zur projektiven Schau einlädt. | Anthony Gormley, Über Skulptur, pp.143 |
| 517 | It's what I've never seen before that I recognize. | Diane Arbus |
| 518 | Wer wollte, der konnte in Tugendhats spätem Lob des Mahayana-Buddhismus Heideggers Idee der Gelassenheit erkennen, die Abkühlung der Weltliebe in den Etüden kosmischer Demut. Willentlich nimmt das vernünftige Tier Abschied vom Wollen. Mit vollem Bewusstsein bindet der geborene Ich-Sager sein Selbst zurück an das Ganze des Universums, an die unverlierbare "Allheit", die ihn seit jeher mit "unvergleichlicher Macht und Rätselhaftigkeit umgibt". | https://www.zeit.de/kultur/2023-03/ernst-tugendhat-philosophie-nachruf/komplettansicht |
| 519 | Sex is an image before it becomes an act. | |
| 520 | In what's missing is where love has gone. | |
| 521 | The image itself is a reality….(has) it's own inside; a space removed from everything else, and, thus, it is a psychlogical realm of intense thinking and being (MKe: clausthrum)….In the words of Susan Sontag, it is " acreator of inwardness". Of outside coming in and inside speaking out. | cc. Dirk Braekman; in Louisa Elderton for D.Braeckman exhibition Th.Fischer, Berlin 11.3.-15.4.2023 |
| 522 | Latency in relation to time plays .. A role in Dirk's practice…the negatives often lie around..for month, or even years…By then, the artist's emotions or memories from the moment have disappeared and he simply faced with an image - composed & cropped at the time it was taken, the frame already defined. | cc. Dirk Braekman; in Louisa Elderton for D.Braeckman exhibition Th.Fischer, Berlin 11.3.-15.4.2023 |
| 523 | The wonder of art…To see an image that let's you into yourself, but also, into another; distilled with desire, though even fragile. | cc. Dirk Braekman; in Louisa Elderton for D.Braeckman exhibition Th.Fischer, Berlin 11.3.-15.4.2023 |
| 524 | Ich habe nicht Fotografie studiert, ich habe mit der Fotografie studiert. I didn't study photography, I studied with photography. | Igor Elukov |
| 525 | Fact / Fiction. A photograph is undeniably something of reality. Whether it be a shadow captured in the making of a photogram or a snapshot taken on a family holiday, the photographic image is of something that was –– Fact. The reality captured is however transformed to something else – something new. Formed from a matrix of silver grains, ink droplets, or pixels, the image exists with meaning in the minds and imagination of the viewer of a photograph. Each of us will see and interpret the image uniquely –– Fiction. A photograph is simultaneously fact and fiction, and in continuous flux between the two. I am interested in how traces of our world fixed in an image connects with the cerebral construct of the photographic view. The synthesis of these two elements forms a new reality – a photographic reality that exists, perhaps, in a universe parallel to our own. | https://wmokrynski.com/ |
| 526 | The Burden of Ideas (inflatable monument). | Michael Boerremans |
| 527 | Dieses identity policing von multiethnischen Menschen ist eine rassistische Tradition, die vor nicht allzu langer Zeit in vielen Ländern noch in Gesetze gegossen wurde. | |
| 528 | Erfüllung heißt tun, wozu man begabt ist; gerade im Alter. | |
| 529 | Need has no point of view. | |
| 530 | Nur wenn das Nichtdenken, der Wunsch unmündig zu sein, zum Normalfall wird, ist AI ein Problem…Was durch die Maschine trotz aller Organisation von Zeichen NICHT gesagt werden kann, macht Nachdenken aus und Sprache interessant. | Adrian Kreye, SZ, 18.4.2023 |
| 531 | Sehen ist nicht Abbildung, sondern eine zwar sensorisch kontrollierte, aber interpretierende Vorstellung des vermutlich so Seienden. | https://www.re-vue.org/beitrag/im-kopf-hennric-jokeit-gesehen-werden |
| 532 | One foot in front of the other. Repeat as often as necessary to finish. | Haruki Murakami |
| 533 | Take your pleasure seriously. | Charles Eames |
| 534 | The trouble with the world is that the stupid are cocksure and the intelligent are full of doubt. | Bertrand Russell |
| 535 | It is not the object described that matters, but the light that falls on it. | |
| 536 | Whatever it is you're seeking won't come in the form you're expecting. | H. Murakami |
| 537 | The desire to be loved is the last illusion: Give it up and you will be free. | Margaret Atwood |
| 538 | You can't defeat the demons you enjoy playing with. | |
| 539 | If you don't become the ocean you will be see sick everyday. | Leonard Cohen |
| 540 | Der erste Schritt bringt dich nicht ans Ziel. Aber er löst dich von deinem Standpunkt. | |
| 541 | In art, avoiding danger is not safe. | |
| 542 | “The body is not a thing, it is a situation. It is our grasp on the world, the sketch of our projects”, Simone de Beauvoir wrote in 1949. Today, our bodies are physical and our avatars 3D. We have a gender and an envelope, both increasingly malleable: the body is deconstructed, decolonized, racialized, fluid… Our identities are unstable, and that is their richness. | |
| 543 | This uncanny feeling of being gazed at by the object of our look affects us in the same way as castration anxiety (reminding us of the lack at the heart of the symbolic order). We may believe that we are in control of our eye's look; however, any feeling of scopophilic power is always undone by the fact that the the materiality of existence (the Real) always exceeds and undercuts the meaning structures of the symbolic order. | https://www.cla.purdue.edu/academic/english/theory/psychoanalysis/lacangaze.html |
| 544 | Wieso üben die mithilfe dieser Prozesse erzeugten surrealistischen Bildwelten einen ästhetischen Reiz auf uns aus? Möglicherweise empfindet das menschliche Gehirn, dass die abstrahierende Strategie, Einzeleindrücke durch gezielte Auflösungsreduktion abzuschwächen und durch Überlagerung zu einem neuen “repräsentativeren”, wenngleich surrealen Gesamtbild zu verschmelzen, unserer natürlichen Wahrnehmung von “Realität” nahekommt. Wenn wir erinnern, erinnern wir keine präzisen Bilder, sondern abstrahierte, unscharfe Eindrücke, die in unserer Wahrnehmung verschmelzen. | https://www.foto-kunst-theorie.de/neue-bildwelten/ |
| 545 | Vielleicht sollten wir nicht nur die Wut über die Sinnlosigkeit der Welt kultivieren, sondern auch etwas von der Furcht vor der Möglichkeit, sie könnte eines Tages voller Sinn sein. | Hans Blumenberg |
| 546 | Du bist die Aufgabe. Kein Schüler weit und breit. | Franz Kafka |
| 547 | Be a traveler not a tourist. A tourist wants to escape life. A traveler wants to experience it. | |
| 548 | Only the guy who isn't rowing has time to rock the boat. | J.-P. Satre |
| 549 | Die Konfrontation eines Ichs mit der Welt ist immer schmerzhaft. | |
| 550 | Its all there, nothing to tell. | |
| 551 | For I desire the dark, the naked, and the lone. | Charles-Pierre Baudelaire |
| 552 | ...als würden allein diese Bilder bleiben. | https://sammlung-klein.de/austellung/aktuell-rundgang-2/ |
| 553 | Kunstwerke bestimmter Menschen sind langfristig womöglich doch interessanter sind als die aktuell verbreitete Bebilderung angesagter Narrative. | Peter Truschner |
| 554 | Frei sein, heisst wählen zu könen, wessen Sklave man sein will. | Jeanne Moreau |
| 555 | In order to bring my vision to the forefront, I had to put my fears (and shyness) aside and communicate openly about my work, and, inevitably certain aspects of my own intimacy with the world. | Betony Vernon |
| 556 | Anthropologist by training, Libertine by disposition. | |
| 557 | One of my empirical experiences revealed the fact, that we can only look at the sea from the shore, or from solid ground. When we are at sea, we only see water, bit not the pictorial connotation of the sea. | Elger Esser |
| 558 | In case you ever foolishly forget: I am never not thinking of you. | Virginia Woolf |
| 559 | A photographic portrait is a picture of someone who knows he's being photographed, and what he does whith this knowledge is as much part of the photograph as what he is wearing or how he looks. He's implicated in what's happening, and he has a certain real power over the result. | Richard Avedon |
| 560 | ...you're far from a creep! You are an open-minded traveller on a journey to explore inner space while taking (mind) pictures. And that makes you very special. | Maxie |
| 561 | A passion not to know. | |
| 562 | Avoidance is one of the most basic neurotic tendencies. | |
| 563 | I work with codes of intimacy and their transformations within photography. I experiment with my personal photographic archive searching for additional values of photography and how they relate to our physical and emotional memory. Seeing photography as a temporary fragment of a constructed reality I extract the image’s contents from its eternal statement to create transformations with hybrid contexts of perception, expanding visuality towards fragrance and text. | http://www.christianepeschek.com/index.php/cv/ |
| 564 | Der Andere diktiert die Grammatik des Verstehens. | |
| 565 | Eine Augenweide an der sich meine Augen ausweiden. // A feast for my eyes to feast on. | |
| 566 | Wir lagen / schon tief in der Macchia, als du / endlich herankrochst. / Doch konnten wir nicht / hinüberdunkeln zu dir: / es herrschte / Lichtzwang. | Paul Celan |
| 567 | Es ist also auch eine Suche nach jener tiefen ‚inneren Erfahrung‘ (in den Worten Georges Batailles), die zugleich Werden und Selbstverlust ist. | Thomas Sing |
| 568 | Wenn wie die Ansicht stützen, dass KI allmächtig ist, dann stützen wir die Ansicht, dass sie Leute ihrer Verantwortung für ihr Handeln entheben kann - militärisch, sozioökonomisch, wie auch immer. Die größte Gefahr, die von KI ausgeht, ist die, dass wir ihr diese gottähnlichen Eigenschaften andichten und uns selber damit ziehen lassen. Ich weiß nicht, was die mythologische Grundlage dafür ist, aber in der ganzen Menschheitsgeschichte zeigt sich diese Neigung, falsche Idole zu schaffen, etwas nach unserem eigenen Bild zu schaffen und dann zu behaupten, wir haben gottähnliche Macht, weil wir das getan haben." | Christopher Nolan, Oppenheimer |
| 569 | The fears you don't face become your limits. | |
| 570 | You are always haunted by the idea that you are waisting your life. | |
| 571 | When we are tired, we are attacked by ideas we conquered long ago. | |
| 572 | I believe that what I seek is seeking me. | Rumi |
| 573 | Whoever would rise, must first descend, for only then can the bottommost rise to the top. | |
| 574 | The lioness is not submissive, she merely lets you be king for as long as it pleases her. | |
| 575 | Love is what we need. Porn is what I like. Art is what you are. | Parallaxe |
| 576 | Friends don’t have to be perfect. None of us are. We request that we all pro-actively work and strive to be good friends. | Karada House |
| 577 | The fingerprint of a child’s soul is the emotional imprint of his early reactions on impressions and experiences. We are who we were. | |
| 578 | A mixed-blood rarely finds himself happy in company: there is always something that shades him, but in reality he is the one who shades himself, like the thief and the treasure, which shade one with the other. | Elsa Morante, L'isola di Arturo |
| 579 | The quest for me as a shattered subject. | |
| 580 | Ich schicke meinen Schatten voraus. | Marina Zwetajewa |
| 581 | Bilder des inneren sind anders, flüchtig, partiell, pre-perceived, unvollständig. | Ken Warnek |
| 582 | Language is a virus from outer space. | Ch. Bukowski |
| 583 | There is more wisdom in your body than in your deepest philosophy. | F. Nietzsche |
| 584 | I am not fighting my demons. I spread my thighs for them. | |
| 585 | Talent is optional. Action isn't. | |
| 586 | My photos are an eclectic fragments of my (or your) past, present and future desires, fantasies and reality. | |
| 587 | An intellectual is someone whose mind watches itself. | |
| 588 | Because I choose to. | "Why keeping fighting", Matrix Revolutions |
| 589 | I want to take good photos. Drink dark coffee. And travel the world. | |
| 590 | L.I.F.E. - living isn't fucking easy. | |
| 591 | In the best conversations, you don't even remember what you talked about, only how it felt. | John Green |
| 592 | We're all nobody to somebody. | |
| 593 | There are years that ask questions and years that answer. | Zora Neale Hurston |
| 594 | Change your life today. Don't gamble on the future, act now, without delay. | Simone de Beauvoir |
| 595 | Will it be easy? Nope. Will it be worth it? Absolutely. | |
| 596 | Be a traveler not a tourist. A tourist wants to escape life. A traveler wants to experience it. | |
| 597 | Failure is not fatal - it is the courage to continue that counts. | Winston Churchill |
| 598 | Your body is not your main offering. However, your main offering comes through your body. | Lebo Grand |
| 599 | If you've seen it all, close your eyes. | |
| 600 | Remember, when you are dead, you do not know you are dead. It is only painful for others. The same applies when you are stupid. | Ricky Gervais |
| 601 | I forge bonds, I'm not growing lists. | |
| 602 | Um ihn auf der fotografischen Platte präsentieren zu können, musste der Körper sich dem Medium unterwerfen. Und hier zeigt sich ein Unterschied zu früheren medialen Repräsentationen des Körpers im Bild: Der vom Maler porträtierte Körper konnte aufstehen und herumgehen, um anschließend problemlos weitergemalt zu werden. Der Körper, der auf das fotografierte Bild gelangen soll, kann dies nicht. Es ist der Körper selbst, der die Abbildung verursacht. Die Fixierung des Körpers ist also ein ganz wesentliches Moment in der ausgehenden, sich entwickelnden Fotografie und zwar bevor dieser auf das Bild gelangt. | https://www.re-vue.org/beitrag/theorie-die-okkupation-des-koerpers-sabine-riehl |
| 603 | To interpret the image, one can apply the conventional discourse on photography that one has at hand; interpretation always involves some prior conceptual scheme, and most will start with what is familiar to them. As long as the intention - or better, the need - is to resist media dependency and political manipulation, that should do. For a deeper and broader encounter with the image, however, one often has to break it out of the hermeneutics of suspicion and a corresponding contextual literalism. The most productive way to do that is to recognize the value of decontextualization. The conventional wisdom is that the meaning of the image has to be grounded in a verbal description of the specific event being recorded. Anything else is inauthentic or worse: a violation of the photographic subject and an invitation to delusion. But, if photographic meaning is radically plural, then it cannot be contained by any one interpretation, even one that provides literal fidelity to the immediate social and material context in which the photograph was taken. It can be difficult to accept the full force of this idea. | Seeing the public image anew Photography exhibitions and civic spectatorship Robert Hariman and John Louis Lucaites |
| 604 | Some of the time, however, the image becomes a place for challenging or enhancing one’s experience of the world. | Seeing the public image anew Photography exhibitions and civic spectatorship Robert Hariman and John Louis Lucaites |
| 605 | "Walking the archive" <me> : Stated otherwise, photographic meaning is created as spectators move one way or another through the “museum without walls” that is photography’s most comprehensive effect within modern societies. | Seeing the public image anew Photography exhibitions and civic spectatorship Robert Hariman and John Louis Lucaites |
| 606 | Nothing is so necessary for a young man as the company of intelligent women. | Leo Tolstoy, War and Peace |
| 607 | A picture is what it is and I've never noticed that it helps to talk about them (…). It wouldn't make any sense to explain them. Kind of diminishes them. People always want to know when something was taken, where it was taken, and, God knows, why it was taken. It gets really ridiculous. I mean, they're right there, whatever they are. | William Egglestone |
| 608 | Speak less than you know, have more than you show. | |
| 609 | Temperantia! | |
| 610 | No one was born smart, but we must give ourselves a chance to learn and to grow as a person, and help those around us do the same! | |
| 611 | Everything in the world is about sex - except sex. Sex is about power. | Oscar Wilde |
| 612 | Only those who will risk going too far can possibly find out how far one can go. | T.S.E. |
| 613 | I. Do. Not. Take. Demands. I do what I want when I want and how I want. | |
| 614 | Wenn alle objektive Erkenntnis in "Narrative" aufgelöst wird, relativiert dies zudem das Prinzip individueller Verantwortlichkeit. Nicht die Subjekte selbst steuern demnach ihre Handlungen, sondern von ihnen verinnerlichte "Erzählungen", die den Einzelnen die Richtung ihres Tuns vorgeben. | https://www.perlentaucher.de/intervention/richard-herzinger-ueber-den-begriff-des-narrativs.html |
| 615 | Man kann sich eine Idee des Bösen bilden, weil das Böse Realität ist", formulierte André Glucksmann lakonisch. Das Böse sei keine theologische, sondern "eine menschliche Kategorie, eine medizinische Kategorie, wenn Sie so wollen: Jeder weiß, was Krankheit ist, aber keiner kann definieren, was perfekte Gesundheit ist." In anderen Worten: Wir können zwar nicht wissen, was das absolute Gute, wohl aber, was das absolute Böse ist. Es wird uns in dem Moment klar, da es sein mörderisches Gesicht zeigt. | https://www.perlentaucher.de/intervention/richard-herzinger-ueber-den-begriff-des-narrativs.html |
| 616 | The thing is to understand myself: the thing is to find a truth which is true for me, to find the ideas for which I can live and die. | Sören Kiekegaard |
| 617 | When words become unclear, I shall focus on photographs. When images become inadequate, I shall be content with silence. | @iwona_ilimu |
| 618 | The inner reality creates the outer form. | Phylicia Rashad |
| 619 | The universe bears no ill to me, I bear no ill to it. | Phylicia Rashad |
| 620 | Hoffnung, die etwas gilt, wächst wild. | |
| 621 | Bescheiden in Hoffnung und Niederlage. | |
| 622 | Sometime I think, and sometime I am. | Paul Valery |
| 623 | I know nothing in the world much that has as much power as a word. Sometimes I write one, and I look to it, until it begins to shine. | Emily Brontë |
| 624 | Mein Gesicht ist mein Gedicht / My face is my image. | Srečko Kosovel |
| 625 | Pervert of the nicest kind. | |
| 626 | Ich habe Angst vor mir selbst, wenn ich meine Träume verliere… | |
| 627 | Being vulnerable is allowing yourself to trust. | Herbie Hancock |
| 628 | Hungry Eyes. | |
| 629 | Go out and do something. It isn't your room that is a prison, it's yourself. | Sylvia Plath |
| 630 | Die Gattungen der Künste sind verschiedene Mittel, um eine einzige Wirklichkeit auszudrücken. Sie sind Seiten der gleichen Pyramide, die am höchsten Punkt zusammentreffen. | Joan Brossa |
| 631 | Whatever you're meant to do. Do it now. The conditions are always impossible. | |
| 632 | There is a voice that doesn't use words. Listen! | |
| 633 | You cannot save people. You can only love them. | Anais Nin |
| 634 | You have to undress to show yourself. | Mi_Ked |
| 635 | I am not a storyteller. I am an imagemaker. The story is made in the mind of the viewer. | Dirk Braekman |
| 636 | "Bis wir uns das Unbewusste bewusst machen, wird es unser Leben lenken, und wir werden es Schicksal nennen". | Carl Jung |
| 637 | Rituale dienen dazu unaufhörlich wiederzufinden, was entflieht. | G.Bataille |
| 638 | What is left when we scrape away the shell that protect us? This, I want to find out. I want to be the scientist examining, gazing into the occult. Creating a ritual to gain insight into your innards. Leading to the moment when you stop being a human, transforming into an ethereal creature of primal force. Wanting to witness all of it, I set up a trial to find out what lies beneath your skin. | |
| 639 | We mature with the damage, not the years. | Mateus Williams |
| 640 | Nothing endures; not a tree, not love, not even a death by violence. | John Knowles, A Separate Peace |
| 641 | I am under no obligation to make sense to you. | |
| 642 | Meere durchstreift, Fährten gekreuzt, Kurs welchem Horizont zugewandt? Denn sehr weit hinaus, ist alles, was einem begegnet, das Selbe? | M. |
| 643 | real eyes.realize.real lies. | |
| 644 | For me, black and white photography is like silence, where you hear more than when people speak. | Joanna Piotrowska |
| 645 | True love is based on choice, not need. | |
| 646 | The human body is the physical manifestation of various psychic and metaphysical states of being, often a battleground for politics and culture, of control an release, at play, at work and in various states of movement and stillness. The body becomes the site of these tensions. Our own liminal state of being are manifested in these bodies. And yet the body can be a site of transgression and autonomy, the assertion of self and resistance. It can be a vehicle of dominion and can become a type of amour that we mobilize in order to face the sometimes oppositional dynamics at play outside of our control or that attempt to suppress our liberation. ...the representation of diverse bodies, each beautiful in their nuances and perfect imperfections is itself an act of resistance, an insistence on the primacy of embodiment and experience. | luisalbertorodriguezstudo |
| 647 | Das fliessende Licht der Gottheit… | Mechthild von Magdeburg |
| 648 | Die innere Burg… | Teresa von Avila |
| 649 | Being yourself is dangerous, always has been. | |
| 650 | Shoot to thrill! | |
| 651 | Ich kommuniziere nur ausserhalb von mir, indem ich mich loslasse oder mich nach aussen werfe. Aber ausserhalb von mir bin ich nicht mehr. | G.Bataille, "Nietzsche und der Wille zur Chance" |
| 652 | Why do memories glow the way real moments don’t. | |
| 653 | We are not free in what we do, because we are not free in what we desire. | |
| 654 | Return to the Real. | |
| 655 | The pursuit of consciousness is lonely. | |
| 656 | Körper ist die Arena. | |
| 657 | Suchen führt nicht unbedingt zum Finden. | |
| 658 | I am terrified by this dark thing that sleeps in me. | Sylvia Plath |
| 659 | I like beautiful melodies telling me terrible things. | Tom Waits |
| 660 | The world doesn't make sense, so why should I paint pictures that do? | P.Picasso |
| 661 | The world doesn't make sense, so don't expect my photographs to do? | Eo Ipso |
| 662 | The subject is there, in the obscure thing that sometimes we call trauma, or exquisite pleasure. | Lacan |
| 663 | Du wachst auf mit der Antwort auf die Frage, die sich jeder stellt, nämlich diejenige, was uns nach dem Tod erwartet. | |
| 664 | Man geht an Niederlagen zugrunde, und wo man nicht zugrunde geht, wird man deformiert; oder ›ändert sich‹....Siege zeigen die Kontinuität einer Persönlichkeit, Niederlagen erzwingen Diskontinuität. Nicht, weil sich aus Niederlagen etwas lernen ließe. Das ist nicht der Fall. Die Niederlage verändert zu viel, als dass sich noch die Kontinuitätsfunktion des ›Lernens‹ aufrechterhalten ließe. | Jan Philipp Reemtsma |
| 665 | Ich bin alt. Ich habe keine Zeit mehr zu sagen, was ich nicht meine. | |
| 666 | Es gibt keinen Zufall, es ist immer das Fällige, was uns zufällt. | Max Frisch |
| 667 | In the absence of a story you find my story. | |
| 668 | What we say cannot reach what we see. | Lucy Sutters |
| 669 | Let everything happen to you: beauty and terror. Just keep going. No feeling is final. | Rilke |
| 670 | People may say I can't sing, but nobody can say I didn't sing. | Florence Foster Jenkins |
| 671 | I will never be able to account for myself in front of the Other, because I am already non-transparent to myself, and I will never get from the Other a full answer to ‘who are you?’ because the Other is a mystery also to him/herself. | Slavoj Žižek |
| 672 | ...Nacktheit heißt dann gar nichts, sie ist das Klischee von freiem Tanz, kein heroischer Akt, sondern eigentlich eine sinnlose Zumutung. Nacktheit bedeutet hier nicht Intimität, nicht Wahrheit, nicht Enthüllung, nur die Abwesenheit von Scham… | |
| 673 | Passen Sie das Kleid niemals dem Körper an, sondern disziplinieren Sie den Körper, damit er zum Kleid passt. | Elsa Schiaparelli |
| 674 | Unser größter Ruhm ist nicht, niemals zu fallen, sondern jedes Mal wieder aufzustehen. | Nelson Mandela |
| 675 | Nichts haben / ist unerträglich, / zu viel haben / belastet, genug haben / genügt. | Steffen Mensching |
| 676 | Time exists in order that everything doesn't happen all at once, and space exists so that it doesn't all happen to you. | Susan Sontag, At the Same Time |
| 677 | Close the window that hurts you, no matter how beautiful the view is. | |
| 678 | What I look at is never what I wish to see. | |
| 679 | I had gone back to being myself. But my self did not exist. | Christa Wolf, Cassandra |
| 680 | Ein Freund, ein Liebhaber muss man gewesen sein, um denken zu können. | |
| 681 | The strangeness, the otherness of the Other, and the world in general are fundamental to love. The inaccessibility and unattainability of the Other through anything other than the gaze, the first and most powerful expression of our relationship to the world, leads to mimesis. | |
| 682 | Still, there is this terrible desire to be loved. Still, there is this horror at being left behind. | |
| 683 | One's destination is never a place, but a new way of seeing things. | Henry Miller |
| 684 | Paradoxically, the ability to be alone is the condition for the ability to love. | Erich Fromm |
| 685 | Die Hölle ist leer, alle Teufel sind hier! | W.Shakespeare |
| 686 | Das Wahre ist das Ganze. | F. Hegel |
| 687 | Photography is a strange phenomenon, you trust your eye and cannot help but bare your soul. | Inge Morath |
| 688 | There is a methodology to my madness. | |
| 689 | “This is the fundamental feature of the logic of the Lacanian object: the place logically precedes objects which occupy it: what the objects, in their given positivity, are masking is not some other, more substantial order of objects but simply the emptiness, the void they are filling out. We must remember that there is nothing intrinsically sublime in a sublime object according to Lacan, a sublime object is an ordinary, everyday object which, quite by chance, finds itself occupying the place of what he calls das Ding, the impossible-real object of desire. The sublime object is ‘an object elevated to the level of das Ding’. It is its structural place - the fact that it occupies the sacred/forbidden place of jouissance - and not its intrinsic qualities that confers on it its sublimity.” | Slavoj Žižek, The Sublime Object of Ideology |
| 690 | You will do foolish things, but do them with enthusiasm. | Colette |
| 691 | I believe that what I seek is seeking me. | Rumi |
| 692 | "Nackt sein bedeutet ohne Verkleidung zu sein. Ausgestellt zu sein bedeutet, dass sich die Oberfläche der eigenen Haut, die Haare des eigenen Körpers in eine Verkleidung verwandeln, die in dieser Situation niemals weggeworfen werden kann. Nackt ist dazu verdammt, nie nackt zu sein. Nacktheit ist eine Form der Kleidung." | John Berger, Wege des Sehens |
| 693 | The truth hurts and the truth heals. | |
| 694 | You can not save people. You can only love them. | |
| 695 | There is no perfection, only life. | Milan Kundera |
| 696 | Don’t think, but look! | Wittgenstein |
| 697 | The temple is holy because it is not for sale. | |
| 698 | Ich sah mich mich sehen. | Paul Valery |
| 699 | There’s my life, why not, it is one, if you like, if you must, I don’t say no, there has to be one, it seems, once there is speech. No need of a story, a story is not compulsory, just a life. That’s the mistake I made, one of the mistakes, to have wanted a story for myself whereas life alone is enough. | Samuel Beckett, Stories and Texts for Nothing, 1955 |
| 700 | Open your mind and let the pictures out. | William S. Burroughs |
| 701 | ...it takes two to level three... | |
| 702 | As a well-spent day brings happy sleep, so life well used brings happy death. | |
| 703 | I must express myself before disappearing. | |
| 704 | Boomer…oftmals in Positionen, die vom Elternhaus nicht vorgesehen waren, pragmatisch in Krisen, mit Kompetenz zur Sortierung der Welt, und die, wenn es hart auf hart kommt, zu grosser Form auflaufen. | Heinz Bude, Boomer |
| 705 | Ich ist immer ein Rest | Roland Barthes |
| 706 | ...das gedicht gibt es nicht. es / es gibt immer nur dies gedicht das / dich gerade liest… | Oskar Pastior |
| 707 | Geh doch auf die Eisscholle: klare Verhältnisse geh vom Unort, fort auf die Eisscholle und dann die nächste nach der ersterwähnten (klare Verhältnisse). Verrücke die eigene Position, dort befindest du dich, kein Fazit. | Elke Erb |
| 708 | Freedom is something that dies unless it's used. | Hunter S. Thompson |
| 709 | I just want you to be happy, and maybe a little bit naked. | |
| 710 | Eroticism is the poetry of the body the way that poetry is the eroticism of language. Eroticism is cultivating pleasure for its own sake. | Octavio Paz |
| 711 | Warum bin ich hier? Weil ich der Versuchung gefolgt bin, wohin sie mich geführt hat. | Arnaud Desplechins, "Täuschung"; Book by Philip Roth. |
| 712 | The madman is a dreamer awake. | |
| 713 | Die Leiche der Sowjetunion ist zum Leben erwacht und erschreckt als ein Zombie die Russen und die ganze Welt. | |
| 714 | Beauty through suffering. | |
| 715 | Don't explain your philosophy. Embody it. | |
| 716 | The good life is a process, not a state of being. It is a direction not a destination. | |
| 717 | All great and precious things are lonely. | John Steinbeck |
| 718 | You are never destroyed by anyone except yourself. | Friedrich Nietzsche |
| 719 | There's not much you can do about time - it just keeps on passing. But experience? | Haruki Murakami |
| 720 | My library is an archive of longing. | |
| 721 | Sie ist wiedergefunden. Wer? Die Ewigkeit. Sie ist das Meer; das mit der Sonne verschwand. | Rimbaud, "L'eternite" |
| 722 | Fantasies constructs situations where emotional needs are met and inhibitions to pleasure are removed. Diasavowal, the process of constructing fantasy situations where your desire are gratified without having to assert or even having to acknowledge the desire. | |
| 723 | Photography is not beholden to any particular technology but instead depends on the indexical visualisation of a quite particular association of space, time and subjectivity. | |
| 724 | The paradox of desire is not the neurotics privilege; it is rather that he takes the existence of this paradox into account in his way of dealing with desires. | |
| 725 | Pain, pleasure and death are no more than a process of existence. | Frieda Kahlo |
| 726 | This is your body, your greatest gift, pregnant with wisdom you do not hear, grief you thought was forgotten, and joy you have never known. | Marion Woodman |
| 727 | Fear is a natural reaction to moving closer to the truth. | |
| 728 | You mustm't ask me to explain everything I do. I can't. | Michelangelo Antonioni |
| 729 | Pain is inevitable. Suffering is optional. | Haruki Murakami |
| 730 | Melancholy is the happiness to be sad. | |
| 731 | Pardon my depravity. | |
| 732 | Kannst du dich erinnern, wer du warst, bevor dir die Welt gesagt hat, wer du sein sollst? | Charles Bukowski |
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